This collection has a focus on Latin American Ethics ; it is a thematic effort that has been pursued by Globethics.net South America Regional Programme team since 2011, thanks to a small hub of committed librarians, theologians and experts in applied ethics, who have been doing the enormous work of submitting and indexing thousands documents in this collection. The collection is structured by Globethics.net Ethics subjects and contains mainly documents in Spanish and Portuguese. This collection makes known the ethical research in the Latin American context, while facilitating networking and research on Latin American Ethics locally and globally.

Recent Submissions

  • Estrategias de resistencia indígena frente al desarrollo minero: La comunidad de Likantatay ante un posible traslado forzoso

    Anita Carrasco; Eduardo Fernández (Universidad Católica del Norte, 2009-01-01)
    Este artículo revisa el complejo panorama que enfrenta la comunidad indígena atacameña de Likantatay ante las consecuencias de un proyecto de desarrollo minero que implican el traslado forzoso de dicha comunidad si este proyecto se concreta. Se analizan las estrategias de resistencia indígena que presenta y/o puede presentar la comunidad así como los discursos y estrategias ideológicas elaborados por la corporación minera para desarrollar los intereses del capital. El análisis se enmarca dentro de una discusión teórica en la que se identifican dos sistemas éticos subyacentes y en confrontación: la ética (utilitarista) de la corporación vs. la ética (deontológica) de la comunidad.<br>This article reviews the complex scenario confronted by the indigenous community of Likantatay in the face of the consequences of a mining development project and the potential forced resettlement that this project would imply for the community. The article provides an analysis of the strategies of indigenous resistance that are present or potentially present among the community and the discourses and ideological strategies elaborated by the mining corporation to advance the interests of capital. The latter analysis is framed in a theoretical discussion which identifies two underlying ethical systems which confront each other: the corporation´s ethics (utilitarian) vs. the community´s ethics (deontological).
  • Dialogues philosophiques Europe-Amérique latine: vers un universalisme ouvert à la diversité, Enrique Dussel et l'éthique de la libération

    Estrada Díaz, Juan Antonio; Larrère, Catherine; Universidad de Granada. Departamento de Filosofía I; Hurtado López, Fátima (Universidad de Granada, 2013-12-02)
    Tesis Univ. Granada. Programa Oficial de Doctorado en: La Herencia de la Modernidad en la Época de la Globalización
  • El repensar de la Ética

    Rueda de Aranguren, Diana Milagros (2018-11-01)
    La integración latinoamericana supone un entramado de referencias tanto sociales, como educativas, étnicas, culturales, económicas y políticas basadas en una historia que comparte hechos, momentos y bases propias de la región; abarca un horizonte de esperanza y fluidez de vida, que obliga al pensamiento humano asociarse con la filosofía ética en su carácter valioso de integración. El enfoque ético de los pueblos demanda una visión integral de transparencia y de corresponsabilidad que suman el tesoro histórico de cada nación, proyecta a su vez la integralidad de sus sociedades que no escapan por supuesto de los daños y destrucciones por las que han sido sometidas todas las culturas latinoamericanas en su afán por progresar, avanzar y conseguir un sólido desarrollo que brinde prosperidad y dicha, por lo que ha sido una lucha de intereses por alcanzar la cúspide en bienestar, que es definitivamente el fin de todo pueblo noble.
  • El heroísmo en los tiempos actuales: Antígona furiosa de Griselda Gambaro y Usted está aquí de Bárbara Colio

    Gidi Blanchet, Claudia (Universidad de Guanajuato, Departamentos de Filosofía y de Letras Hispánicas, 2016-12-01)
    Resumen: Los mitos dicen tanto de la condición humana que se cuentan una y otra vez a lo largo de la historia. Sin embargo, no permanecen inamovibles; por el contrario, al ser recontados se introducen rasgos propios del contexto histórico en que emergen, produciendo versiones diferentes. Tal es el caso del mito de Antígona. En este ensayo quisiera detenerme en Antígona furiosa, de Griselda Gambaro, y Usted está aquí, de Bárbara Colio, para observar cómo estas dramaturgas hispanoamericanas parten del mito ancestral para construir textos dramáticos diferentes, en los que el mito adquiere una dimensión significativa nueva, que responde a las nuevas circunstancias políticas y sociales, pero conserva algunas de sus características esenciales, como la presencia del héroe.
  • La idea de la filosofía en Patočka, o la otra cargade la fenomenología

    MALDONADO, Carlos Eduardo (Universidad del Zulia, Facultad de Ciencias Econòmicas y Sociales., 2006-01-01)
    Si bien Patočka nunca elaboró una crítica de las limitaciones políticas de la filosofía de Husserl y de Heidegger, sí estableció claramente los límites de esas filosofías, límites a partir de los cuales la filosofía fenomenológica en Patočkaadopta otra dimensión. En este texto sostengo la tesis de que frente a las limitaciones de Husserl y de Heidegger, es posible encontrar en Patočka sólidos elementos para adelantar una filosofía política y social en el sentido más fuerte de la palabra -y por consiguiente, adicionalmente, una ética, y que pueden contribuir significativamente a pensar fenomenológicamente la realidad de América Latina, y los desarrollos actuales del mundo contemporáneo. La idea de la filosofía en Patoèka representa un avance significativo de la filosofía fenomenológica, y permite tomar una distancia grande frente al idealismo -ya sea trascendental u ontológico-.
  • Desconexión moral y diferencias de género en víctimas del conflicto armado, infractores de la ley y escolares

    Gómez Tabares, Anyerson Stiths; Durán Palacio, Nicolasa María (Policía Nacional de Colombia, 2021-05-18)
    Resumen El estudio de los mecanismos cognitivos de desconexión moral asociados al comportamiento delictivo en adolescentes, y su variabilidad de acuerdo con el género, es un tema de creciente interés en criminología. Este estudio tiene el objetivo de examinar comparativamente los mecanismos de desconexión moral y las diferencias de género en adolescentes infractores de la ley, jóvenes desvinculados de grupos armados ilegales y escolares. Se utilizó una metodología cuantitativa, diseño no experimental de tipo transversal y alcance comparativo. Se contó con una muestra no probabilística compuesta por tres grupos poblacionales: adolescentes desvinculados de grupos armados ilegales (G1), adolescentes infractores de la ley (G2) y adolescentes escolares sin antecedentes de comportamiento delictivo (G3). Los resultados muestran que los adolescentes del G2 presentan un mayor uso de los diferentes mecanismos de desconexión moral en comparación con los otros adolescentes. Se encontraron diferencias de género en la desconexión moral a nivel intra e intergrupal, con puntuaciones significativamente más altas en los hombres, en especial, del G2. Estos resultados apoyan la necesidad de considerar a los procesos cognitivo-morales y al género en los modelos explicativos y de abordaje interdisciplinar de la delincuencia juvenil. Por último, también es necesario tener en cuenta el tipo de vinculación de los adolescentes en grupos y actividades delictivas.
  • O impacto da Declaração Universal dos Direitos Humanos no estudo da História

    Antoon De Baets (Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP); Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), 2011-01-01)
    Talvez não exista nenhum outro texto com mais amplo impacto sobre nossas vidas do que a Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) de 1948. É curioso, portanto, que os historiadores tenham dado tão pouca atenção à DUDH. Declaro que seu potencial impacto sobre o estudo da história é profundo. Depois de questionar se a DUDH contém uma visão geral da história, trato das consequências da DUDH para os direitos e deveres dos historiadores e explico como ela lida com seus temas de estudo. Demonstro que a DUDH é uma fonte direta de cinco importantes direitos para os historiadores: o direito à livre expressão e informação, o de se reunir e fundar associações, à propriedade intelectual, à liberdade acadêmica e ao silêncio. Também é uma fonte indireta de três deveres dos historiadores: o dever de produzir conhecimento especializado sobre o passado, o de disseminá-lo e o de ensiná-lo. Discuto os limites desses direitos e deveres e conflito entre eles. A DUDH também tem um impacto sobre os temas de estudo dos historiadores: argumento que a DUDH se aplica aos vivos e não aos mortos e que, consequentemente, ela é um campo para se estudar injustiças históricas recentes ao invés de remotas. Entretanto, e embora seja ela mesma silente sobre os deveres centrais dos historiadores de encontrar e dizer a verdade, a DUDH sustenta firmemente um emergente direito imprescritível à verdade, o qual nada mais é do que um direito à história em muitos aspectos cruciais. Se a DUDH é a "Magna Carta de todos os homens em todos os lugares," ela certamente também o é para todos os historiadores.
  • Causa diz-se em quatro sentidos: sobre a hermenêutica droyseana e a teoria da causalidade aristotélica

    Renata Sammer (Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP); Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), 2013-09-01)
    Este artigo concentra-se sobre a teoria da interpretação de Johann G. Droysen a fim de elucidar alguns importantes aspectos de sua teoria da história (Historik). Procuraremos demonstrar como a teoria da causalidade aristotélica, além de estruturar a segunda grande parte da Historik, a Sistemática (Systematik) – onde encontramos “o modo histórico de existência”, nas palavras de Hayden White –, pode ser relacionada às quatro etapas da teoria da interpretação droyseana. Assim, ilustraremos como a filosofia metafísica de Aristóteles fundamenta uma singular compreensão do pensamento histórico que, sem negar a sua qualidade representativa, abarca o notório presentismo droyseano. Por fim, indicaremos como esta filosofia afina-se à proposta formulada por Droysen ao longo da Historik de fundar a História na Ética.
  • Para além do giro linguístico: uma abordagem existencialista da obra de Hayden White

    PEDRO SPINOLA PEREIRA CALDAS (Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP); Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), 2012-11-01)
  • Tres aspectos de la filosofía de Andrés Bello

    Rojas Osorio, Carlos (1992)
    El objetivo de este trabajo es presentar sintéticamente las ideas de Andrés Bello en tres áreas de interés filosófico: los principios que guían su gramática, su historiografía y su ética. Se ubica cada área en el momento histórico-filosófico de su discusión y se evalúa cada una dentro de dicho contexto. La perspectiva general es la pertinencia de la obra filosófica de Bello en el ámbito del pensamiento latinoamericano
  • Ética para el desarrollo. Entre el NAFTA y Chiapas

    Cerutti Guldberg, Horacio (1995)
    Este breve artículo es una especie de prolegómeno para la búsqueda de una ética del desarrollo latinoamericano. En él se pretende acatar y caracterizar la realidad profunda y concreta de las políticas que hoy se proponen para el desarrollo del "tercer mundo". Esta aclaración de las implicaciones reales de las políticas de desarrollo debe ser el punto de partida para una ética que pueda iluminar nuestra senda hacia la constitución de una sociedad realmente libre y justa dentro del inexorable proceso de mundialización en el que nos hallamos inmersos. La ética tiene que constituirse como un camino desde la realidad –y con la fuerza misma de la realidad– hacia la utopía del hombre libre. Se trata de una ética que está por hacer y que, ciertamente, no puede coincidir con las prácticas tradicionales de imposición y dominación en las que, más allá de la retórica del democratismo neoliberal, están vigentes en los procesos económicos internos de los diferentes países y en los enfoques del orden mundial que hoy se propone. Buceando en nuestra propia historia y afrontando nuestra realidad presente podremos construir nuestro camino.
  • Drama o tragedia moral : (extracto

    Gonzáles Dobles, Jaime (Universidad Nacional, Costa Rica, 2021-05-26)
    Escuela de Filosofía
  • Tempo de Perdão? Uma leitura da utopia escatológica de Paul Ricoeur em A memória, a história e o esquecimento

    Mateus Henrique Faria Pereira (Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP); Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), 2016-06-01)
    Para refletir sobre a relação entre perdão e história, o texto propõe uma leitura da contribuição teórica elaborada por Paul Ricoeur no livro A memória, a história e o esquecimento. A hipótese é que o “perdão difícil”, proposto pelo filósofo como um “horizonte comum” da memória, da história e do esquecimento, pode ser lido como uma utopia. No entanto, essa utopia exige algumas pré-condições para a sua realização. Enfatizaremos uma dessas pré-condições: a justiça. A fim de delimitar e compreender essa pré-condição e também uma po-ética do perdão, procura-se refletir sobre algumas dimensões da relação entre perdão, justiça, memória, anistia e esquecimento. Ao final, destacamos algumas dificuldades da experiência do perdão tendo em vista a experiência histórica brasileira recente.
  • Praxis de libération et résistance de l'altérité : de l'éthique de la libération de Enrique Dussel à l'unité utopique de l'action politique

    Saint-Georges, Berthony (2014-08)
    Né en 1934 à la Paz (Argentine) Enrique Dussel est l'un des penseurs les plus influents de la philosophie qui a pris naissance en Amérique Latine dans les années soixante-dix et qui est connue sous le nom de philosophie de la libération. Toute son œuvre appelée éthique de la libération procède d'un débat exigeant avec la tradition philosophique européo-occidentale, en vue d'affirmer et de faire reconnaître l'identité et l'originalité d'une philosophie spécifiquement latino-américaine. De ce fait, il remet en question ce qu'il appelle la rationalité « scientifico-technique » de l'Occident qui s'est imposée comme la seule forme légitime de production du savoir, en reléguant les autres formes de connaissance du monde dans le domaine de la doxa. Inspiré par le philosophe juif Emmanuel Levinas, Dussel fera une relecture anthropologique de Totalité et Infini ce qui lui permettra de rendre compte du surgissement de l'Autre et de faire de l'« extériorité » de l'exclu (le peuple latino-américain) la norme fondatrice d'une éthique de la libération. Son débat avec le philosophe allemand et un des principaux représentants de l'éthique du discours Karl-Otto Apel est exemplaire en ce qu'il constitue la forme la plus aboutie du dialogue entre la philosophie de la libération notamment l'éthique de la libération et la philosophie occidentale. Ce dialogue, en plus de contribuer à poser les bases d'un vrai débat entre une pensée du Nord et celle du Sud (la pensée latino-américaine), permettra à Dussel de revendiquer à la fois la place des exclus au sein de la communauté réelle de communication et également celle de son éthique comme pensée à part entière refoulée jusqu'ici aux marges de la philosophie occidentale. Son objectif ne consistera pas pour autant à provoquer une rupture entre la pensée latino-américaine et la pensée occidentale, mais bien de nouer des échanges sur des problèmes auxquels aujourd'hui nous sommes tous confrontés et qui exigent des réponses à tout le moins concertées, comme la dégradation de notre planète, la pauvreté, la misère, l'exclusion, la souffrance, etc., en tenant compte des points aveugles qui biaisent toute approche idéaliste de la signification du consensus social ou politique. En défendant une éthique matérielle reposant sur l'interpellation de l'Autre et la dignité de la vie humaine, Dussel tentera de dépasser l'incomplétude de l'aspect formel de l'éthique en faisant remarquer que les pauvres « matériellement » opprimés et « formellement » exclus résistent à toute assimilation sous un principe formel et interpellent le sujet éthique à s'engager dans une action historique de changement. Ce faisant, il pense avoir développé une éthique plus riche et plus complexe que celle de Apel et des penseurs de la tradition rationaliste kantienne. Dans cette perspective, à travers l'œuvre de Dussel, l'éthique de la libération se présente comme une contribution indispensable d'une éthique de la périphérie (Amérique Latine) aux éthiques pensées à partir du centre de production de l'ordre socio-économique et intellectuel actuel. D'où l'importance d'une meilleure compréhension de la pensée de Dussel afin de mieux cerner l'originalité et la pertinence de son projet éthique dans le contexte contemporain.
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 MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : extériorité, altérité, vie, éthique matérielle, éthique formelle, libération, résistance, eurocentrisme, modernité, post-modernité, trans-modernité, analectique, ontologique, trans-ontologique, métaphysique, universalisme, particularisme, oppression, exclusion, dominant, dominé, exploitation, prolétariat, système en vigueur, système établi, différent, distinct, l'Autre, victime.
  • Las directivas anticipadas en América Latina. un análisis ético a partir del caso argentino

    Barutta, Joaquín; Vollmann, Jochen (2013)
    In recent years, advance directives (ADs) have been increasingly incorporated into Latin American societies as an instrument that allows patients to specify how they would like to be treated in the event that they are no longer competent. Their main goal is, therefore, to increase respect towards the autonomy of patients. However, learning from the experience yielded by ADs in other countries, in order to work out the best way to implement them is important to achieve this end. Identifying potential facilitators and barriers to carry out such a project that can be found in the Latin American context is also important. In this article, we will analyze the evolution of ADs in the U.S., focusing especially on the difficulties faced during this process which arise mainly from an overly individualistic approach to the process of decision-making. In contrast, we will argue that the role usually played by families or other people close to the patient, in Latin American societies offers favorable conditions to implement a more relational approach, able to overcome the problems encountered by the individualistic model. Nevertheless, we will also argue that significant efforts are needed to improve the quality of the physicianpatient-family relationship. In particular, overcoming the paternalistic actions still exerted by some physicians, often concerning relatives, constitutes a necessary condition for the implementation of ADs
  • Revisión documental en américa latina de la aplicación de los principios de Childress y Beauchamp en el cuidado paliativo oncológico brindado por enfermería

    Prieto Martínez, Paula; Castañeda Mora, Rosa Victoria (Pontificia Universidad JaverianaMaestría en BioéticaInstituto de Bioética, 2017-06-13)
    La presente investigación tiene como objetivo llevar a cabo una revisión documental que permita identificar y describir la aplicación de los principios bioéticos de Childress y Beauchamp de los últimos catorce años, en el cuidado que brindan las enfermeras al paciente en Cuidado Paliativo oncológico en América Latina. Para ello se realizó una revisión de las siguientes bases de datos: Ebsco Host, Scielo, Radalyc, MecLatina, Science Direct. La búsqueda de documentos en las diferentes bases de datos evidenció como resultado un total de 96 artículos, en el período de 1999 a 2013. Del total de artículos se seleccionaron 26 que cumplieron con los criterios establecidos. Las palabras claves seleccionadas para esta investigación son: ética, bioética, paciente terminal, Cuidados Paliativos, paciente oncológico, Enfermería y América Latina. Posterior a ello se tuvo en cuenta cada uno de los principios Bioéticos, se llevó a cabo una categorización de cada uno de ellos de acuerdo a su significado, se elaboró un cuadro comparativo y se procedió a realizar análisis concluyendo: que es importante que los profesionales de enfermería adquieran mayores conocimientos éticos, bioéticos y de cuidado paliativo para la búsqueda efectiva de los principios bioéticos y su aplicabilidad, el tema de la comunicación sigue siendo relevante, si tenemos en cuenta que si no hay un verdadero proceso de comunicación resulta imposible que una persona pueda decidir de manera libre y responsable, también se destaca la importancia de equipos interdisciplinarios que trabajen coordinados cuando ofrecen cuidado al paciente en fase paliativa de la enfermedad. Se dice que es importante que el tratamiento sea integral en pacientes terminales en fase paliativa, desde el control de síntomas y el fomento del bienestar emocional con tratamiento farmacológico y apoyo psicosocial hasta la conservación de la autonomía y la preparación del paciente para una muerte digna y apropiada .
  • Morale fiscale : une étude empirique pour l'Amérique latine

    Padilla, Juliana (2010)
    Afin d'évaluer les systèmes de taxation, développer et intégrer des nouvelles politiques de taxation, il est important de tenir compte du phénomène de l'évasion fiscale. Il est nécessaire de comprendre qui paye ou ne paye pas les impôts et pourquoi. L'évasion fiscale a été analysée dans la théorie économique comme un problème individuel de maximisation de l'utilité sous incertitude. Dans ce contexte, le modèle standard de l'évasion fiscale suppose que les individus prennent la décision d'éluder ou de ne pas le faire en tenant compte des gains matériaux que chaque action représente et des niveaux d'aversion au risque. Ce modèle standard présente plusieurs défaillances car il prédit des taux d'évasion plus élevés que dans la réalité. En effet, la question n'est pas pourquoi les individus éludent leurs taxes mais pourquoi ils ne le font pas assez. Une des principales critiques du modèle standard est le fait d'ignorer les considérations éthiques et morales qui sont présentes dans la décision d'éluder. Diverses études ont montré que les individus ont une moralité qui les empêche d'éluder leurs impôts même si cette dernière action représente un gain matériel. Ce travail vise à analyser les déterminants de cette moralité fiscale dans les pays de l'Amérique Latine. Un intérêt particulier est donné aux variables liées à la perception de l'individu par rapport au système social et politique. En général les résultats montrent que la satisfaction envers le gouvernement, envers les autres individus et une perception négative du niveau de corruption influencent positivement la morale fiscale.
  • Ethical Competencies and the Organizational Competency 'Responsible University Social Innovation': looking at new ways of understanding universities and the competency-based education model in the context of significant social changes in Latin America

    Villar Olaeta, Javier (UNIV DEUSTO, 2017)
    Ethical competencies are included in all competency-based education models and are considered essential for the professional preparation of students, especially in terms of their professional conduct and workplace preparedness. As such, the Tuning Academy, along with incorporating ethical competencies in its group of generic competencies, also considers the organizational competency Responsible University Social Innovation (RUSI) as part of its Tuning ALFA II Latin America project. This competency, in the area of organizational character, addresses innovation in the context of social responsibility, which it assumes each university should have, in terms of ethical responsibility toward the members of a community. This concept incorporates the equal relationship between the university's internal community and civil society. By means of interviews with experts in the areas of service-learning, social responsibility, and ethical civil and professional education from the University of Deusto and the Zerbikas Foundation, this article discusses the connection and implementation of both generic ethical competencies and the RUSI organizational competency in higher education in order to respond to the new challenges to professional training in today's world, all of which ultimately assumes a change in universities' understandings of themselves as institutions and the role of higher education in general.
  • Ética del discurso y comunicación público-política. Una lectura desde América Latina

    Rivera-Sepúlveda, Álvaro Andrés; Montaño-Peña, Natalia (Universidad de La SabanaDirección de Publicaciones, 2016-11-17)
    27 páginas

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