Tra Ontologia e Pedagogia per "una testa ben fatta": annotazioni sulla " Pangnose" e " Panglosse"
Author(s)
Gerbino, LuciaKeywords
FilosofiaE. Morin; Philosophy of Education; Ontology; M. Serres; Panglosse; Pangnose; Filosofia dell'Educazione; Ontologia
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È sempre più palpabile che la Filosofia dell’Educazione abbia bisogno di ri-attualizzare l’attuale Weltanschauung, cioè la concezione del mondo, della vita e del ruolo che interpreta l’Uomo, riconsiderando le modalità, soprattutto per le nuove generazioni, in cui affrontare il “Sapere” nei suoi dilemmi, tensioni e complessità. È un problema di metafisica che, prendendo spunto dalle considerazioni epistemologiche di M. Serres, affronta i nodi ontologici ed etici più rilevanti della condizione umana nella tarda modernità, al fine di indicare nuove forme possibili per «abitare eticamente la Terra». Un obiettivo questo che accomuna negli scopi gli itinerari di ricerca, sia di Morin, che di Serres, proprio per delineare un vero e proprio glossario filosofico universale, che potremmo caratterizzare mediante i termini serresiani di Panglosse, perché si accede e si negozia tra tutte le lingue possibili e Pangnose, a causa della prospettiva della generalizzazione e diffusione delle conoscenze, accessibile a tutti in ogni punto, intendendo proprio la «conoscenza umana come la conoscenza delle cose del mondo più ampiamente distribuita».BETWEEN ONTOLOGY AND EDUCATION FOR "A HEAD WELL DONE": NOTES ON “PANGNOSE” / “PANGLOSSE”.It is increasingly palpable that the Philosophy of Education needs to re-actualize the present Weltanschauung, that is, the conception of the world, of life, and the role that the Man plays in the Universe. Reconsidering them, especially for the new generations, about the "Knowledge" in his dilemmas, tensions and complexity. The paper examines a metaphysical problem, inspired by epistemological considerations of Serres, applied to ontological and ethical perspectives. These represent the most relevant issues for the human condition in late modernity, in order to indicate possible new paths for 'ethically inhabiting the Earth'. The following analysys deals with the suggestion of the 'head well done', presented in the famous prospect of Montaigne for teachers, which is based on the reinterpretations of both Morin and Serres. Both Morin, in “the seven knowledge necessary for the education of the future”, and Serres, just to outline a true universal philosophical glossary, achieve this purpose, reconsidering Knowledge, according to its dilemmas, tensions and complex goals.This article will develop the serresian terms of “Panglosse”, according to all possible languages and “Pangnose”, as resulting generalization and dissemination of knowledge. The main aim of Morin' philosophy of education is to make us learn how to judge social facts, not according to preconceived opinions, but to the a-priori, historical, pillars of wisdom, which are the scope of ontological foundation, as well as logical, epistemological and above all, ethical training. Entre Educación Y Ontología para "una cabeza bien hecha": Notas sobre la "PANGNOSE" y la "PANGLOSSE" Cada vez es más palpable que la Filosofía de la Educación tiene la necesidades para volver a actualizar la actual concepción del mundo, Weltanschauung, es decir, la concepción de la vida y el papel que juega el hombre, tenendo en cuenta, sobretodo para la generación más joven, el "Conocimiento" en sus dilemas, tensiones y complejidad. Es un problema de orden metafísico, inspirado por las consideraciones epistemológicas de M. Serres, que se dirige a los nodos ontológicas y éticas más relevante de la condición humana en la modernidad tardía, con el fin de indicar posibles nuevas formas para "habitar éticamente la Tierra." Un objetivo que une el alcance de las vías de la búsqueda, de Morin y de Serres, que acaba de esbozar un glosario filosófico verdaderamente universal, y que podríamos caracterizar por los términos serresianos de Panglosse, porque el acceso y el comercio en todos los idiomas posibles y Pangnose, debido a la perspectiva de la generalización y difusión del conocimiento, accesible a todo el mundo en cualquier momento, es decir, precisamente el «conocimiento humano como el conocimiento de las cosas del mundo más ampliamente distribuido».Date
2018-07-03Type
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oai:ojs.www.aisthema.eu:article/61http://www.aisthema.eu/ojs/index.php/Aisthema/article/view/61