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Catholic Perspective on Decision-Making for Critically Ill Newborns and InfantsIn this paper, we discuss the foundational values informing the Catholic perspective on decision-making for critically ill newborns and infants, particularly focusing on the prudent use of medical technologies. Although the Church has consistently affirmed the general good of advances in scientific research and medicine, the technocratic paradigm of medicine may, particularly in cases with severely ill infants, lead to decision-making conflicts and breakdowns in communication between parents and providers. By exploring two paradigm cases, we offer specific practices in which providers can engage to connect with parents and avoid common technologically mediated decision-making conflicts. By focusing on the inherent relationality of all human persons, regardless of debility, and the Christian hope in the life to come, we can make decisions in the midst of the technocratic paradigm without succumbing to it.
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El carnaval ha terminadoEl papa Gregorio VII fue papa de armas tomar. Ofició en la Roma del año 1070; en tiempos de Enrique IV, un emperador joven y ambicioso que quería para sí todos los poderes. Su reinado coincidió con el del papa Gregorio, que le competía en ambición pues quería, además del poder de su iglesia, la católica, el de las otras iglesias y el del Estado. Entonces Enrique IV hizo un concilio, el de Worms, para derrocar al papa Gregorio VII; quien a su vez hizo otro, el de Letrán, para derrocar al emperador, y de paso excomulgarlo. Consiguió ambas cosas. Enrique IV se vistió de harapos para pedir su clemencia, como puede verse en la obra de Pietro Aldi(1852).El Papa le perdonó la excomunión pero empezó una guerra, conocida con el bonito nombre de la “Querella de las investiduras”, en la que tuvo la mejor parte el emperador. Este acabó nombrándole al papa un antipapa, curiosa figura, que fue Clemente III, y se hizo coronar por él como emperador en1084.Traigo a cuento a Gregorio VII debido a que lo que fracasó con su intento sobre Enrique IV fue el deseo de imponer el poder eclesiástico no solo sobre el poder político, sino sobre los poderes de todas las demás iglesias. Logró promulgar la encíclica Dictatus papae de 1075, que, como su nombre lo indica, era un decreto dictatorial dirigido a reglamentar que solo el papa podía nombrar y deponer obispos. Pero fue más allá, trató de que a los papas correspondiera también el nombramiento de los reyes, debido a que en los primeros residía un poder delegado del propio Dios.
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Concepciones sobre la política que manejan algunos líderes religiosos católicos. Conceptions on policy that handles some Catholic religious leaders.El artículo expone los resultados de investigación orientada a identificar y describirlas concepciones y representaciones que sobre política tienen los líderes religiosos católicos de la Parroquia María Auxiliadora y su Divino Niño de la ciudad de Montería. Se utilizó el enfoque cualitativo, nivel descriptivo y método fenomenológico. La población del estudio fueron los líderes religiosos católicos de la parroquia maría Auxiliadora y su Divino Niñoy la muestra correspondió al tamaño total de la población, se entrevistó a todos sin excepción. Se empleó la técnica dela entrevista semiestructurada a través de un dialogo ameno con el entrevistado quien de antemano conoció el propósito de la entrevista. La guía de la entrevista fue diseñada para el presente estudio según las categorías previas establecidas y fue validada por el juicio de los expertos. Se encontró que las personas religiosas entrevistadas construyen su mundo y realidad es con una idea de lo religioso por una parte y lo político por otra.
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Inside Out Apologetics: Engaging Cultural Narratives in Peninsular MalaysiaIn the Western world, Christian apologists, missionaries, and thinkers who noticed the dangers of a cultural shift called postmodernism have developed many resources in recent years to engage it. This shift started from a time when it was impossible to not believe in God to one in which such faith is one among many possibilities. Meanwhile, extensive analyses of and apologetic engagement with the Eastern culture (Arabic, Confucian, and Southern Asian clusters) has been sidelined, with only limited resources to believers in those parts of the world. Unlike communities and cultures in the West, Eastern communities are shaped more by a sense of honor and shame than by individual reasoning, guilt, and innocence. Hence, a recent apologetic method, called the Inside Out method, developed by apologists Mark Allen and Josh Chatraw, is proposed to engage the prevailing cultural narratives found in the Eastern cultures, particularly in Peninsular Malaysia, a Southeast Asian country. This presentation will apply an Inside Out method within the Malaysian context to engage its cultural narratives of religious pluralism and filial piety. The paper shows how apologetic conversations can be framed with a non-Christian Malaysian. By identifying and challenging his or her take on pluralism and piety, the method invites him or her to consider how the Christian faith tells a better narrative, because the Gospel is the greatest narrative to be told.
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The relationships of family income and caste-status with religiousness: Mediation role of intolerance of uncertaintyThe abstract is available here: https://uscholar.univie.ac.at/o:1648826