• Religião e liberdade no pensamento de Donoso Cortés

  Miranda, José Carlos Lopes de; Quissola, Miguel Quissua (2023-05-19)

  Toda a investigação tende a alcançar um objetivo concreto, através de um
 método bem elaborado e estruturado. A nossa investigação propõe-se analisar e
 aprofundar um tema bastante pertinente ao longo da história da humanidade: religião e
 liberdade. A partir da visão de Donoso Cortés, um filósofo e diplomata espanhol que
 viveu no século XIX, um católico convertido e um filantrópico, teremos a audácia de
 mergulhar neste mar profundo que é o tema da religião e liberdade.
 Habituamo-nos a compreender no contexto atual a existência de uma
 contraposição entre religião e liberdade, ou seja, parecem duas realidades antagónicas. A
 leitura atenta dos escritos de Donoso Cortés levou-nos a uma nova compreensão desta
 relação indissolúvel. Esta relação entre religião e liberdade pretende ser ao mesmo tempo
 a possibilidade de estabelecer uma relação entre filosofia política e teologia. Em suma,
 como ele mesmo afirma, é admirável perceber de que maneira em todas as nossas
 questões políticas tropeçamos sempre com a teologia. Neste sentido, é percetível que seja
 fundamental compreender essa relação para iluminar a reflexão e o debate dentro da
 filosofia política.
 Segundo Donoso Cortés, a religião é o fundamento indestrutível das sociedades
 humanas e nenhuma sociedade foi alguma vez constituída sem a existência de uma
 religião, por isso, a religião é uma realidade imprescindível para o homem. A liberdade,
 por sua vez, consiste na realização da vontade de Deus. A interação entre ambos os
 conceitos dentro do pensamento do autor levar-nos-á a iluminar este tema e o debate
 dentro da filosofia política.
• Pasaulis kaip ženklas lietuvių krikščioniškoje etikoje : ontoetinė žmogaus prigimties interpretacija

  Balčius, Jonas (2001)

  Straipsnyje svarstoma viena iš pamatinių krikščioniškosios filosofijos temų, tiesiogiai susijusių su ontologija ir gnoseologija: pasaulio atsiradimo, kilmės, arba pasaulio kaip ženklo, t. y. pasaulio kaip fakto problema. Būtent pagal tai, ar pripažįstame pasaulio sukūrimą iš dieviškosios valios ir galios, ar tokią prielaidą neigiame, vis tiek mes faktiškai išsakome ir savo pasaulėžiūrinę poziciją svarbiausiuoju klausimu. Pasaulio sukūrimo iš dieviškosios valios ir galios koncepcijos atriboja mus nuo materialistinės tikrovės interpretacijos. Tačiau net ir tos iš jų, kurios nėra materialistinės, nebūtinai traktuotinos kaip idealistinės. Konceptualinė straipsnio autoriaus nuostata grindžiama prielaida, jog visi Aukščiausiosios Būtybės egzistavimo įrodymai, galintys būti tik daugiau ar mažiau tikėtini, vis dėlto išlieka, nes tai tiesiogiai yra susiję su Dievo žmogui duota valios laisve ir todėl kaip apribojimai negali būti nei logikos, nei mokslo teiginiais įveikiami ar pašalinami. Tiek gamtos mokslai, tiek logika mums čia niekuo padėti negali, – jie gali tik pateikti daugiau ar mažiau tikėtinas tokio egzistavimo interpretacijas. Kitaip ir negali būti, nes būtent tokios yra pažintinės žmogaus proto galimybės. Nenuneigiami Dievo, kaip Aukščiausiosios Esybės, egzistavimą įrodantys konceptai paneigtų žmogui Dievo duotą valios laisvės principą. Pasaulio kaip ženklo konceptualinių ieškojimų ir atradimų istoriją po Antrojo pasaulinio karo išplėtojo ir sumodernino žymiausieji lietuvių filosofai emigracijoje – Antanas Maceina ir Juozas Girnius.
• Catholic Perspective on Decision-Making for Critically Ill Newborns and Infants

  Annie B. Friedrich; Jason T. Eberl (MDPI AG, 2022-02-01)

  In this paper, we discuss the foundational values informing the Catholic perspective on decision-making for critically ill newborns and infants, particularly focusing on the prudent use of medical technologies. Although the Church has consistently affirmed the general good of advances in scientific research and medicine, the technocratic paradigm of medicine may, particularly in cases with severely ill infants, lead to decision-making conflicts and breakdowns in communication between parents and providers. By exploring two paradigm cases, we offer specific practices in which providers can engage to connect with parents and avoid common technologically mediated decision-making conflicts. By focusing on the inherent relationality of all human persons, regardless of debility, and the Christian hope in the life to come, we can make decisions in the midst of the technocratic paradigm without succumbing to it.
• El carnaval ha terminado

  Guzmán Hennessey, Manuel (Universidad del RosarioEditorial Universidad del Rosario, 2022-12-15)

  El papa Gregorio VII fue papa de armas tomar. Ofició en la Roma del año 1070; en tiempos de Enrique IV, un emperador joven y ambicioso que quería para sí todos los poderes. Su reinado coincidió con el del papa Gregorio, que le competía en ambición pues quería, además del poder de su iglesia, la católica, el de las otras iglesias y el del Estado. Entonces Enrique IV hizo un concilio, el de Worms, para derrocar al papa Gregorio VII; quien a su vez hizo otro, el de Letrán, para derrocar al emperador, y de paso excomulgarlo. Consiguió ambas cosas. Enrique IV se vistió de harapos para pedir su clemencia, como puede verse en la obra de Pietro Aldi(1852).El Papa le perdonó la excomunión pero empezó una guerra, conocida con el bonito nombre de la “Querella de las investiduras”, en la que tuvo la mejor parte el emperador. Este acabó nombrándole al papa un antipapa, curiosa figura, que fue Clemente III, y se hizo coronar por él como emperador en1084.Traigo a cuento a Gregorio VII debido a que lo que fracasó con su intento sobre Enrique IV fue el deseo de imponer el poder eclesiástico no solo sobre el poder político, sino sobre los poderes de todas las demás iglesias. Logró promulgar la encíclica Dictatus papae de 1075, que, como su nombre lo indica, era un decreto dictatorial dirigido a reglamentar que solo el papa podía nombrar y deponer obispos. Pero fue más allá, trató de que a los papas correspondiera también el nombramiento de los reyes, debido a que en los primeros residía un poder delegado del propio Dios.
• Concepciones sobre la política que manejan algunos líderes religiosos católicos. Conceptions on policy that handles some Catholic religious leaders.

  Palomo Hernández, Edgar Segrid (Fondo Editorial Institución Universitaria de EnvigadoFacultad de Ciencias SocialesEnvigado, Colombia, 2021-07-31)

  El artículo expone los resultados de investigación orientada a identificar y describirlas concepciones y representaciones que sobre política tienen los líderes religiosos católicos de la Parroquia María Auxiliadora y su Divino Niño de la ciudad de Montería. Se utilizó el enfoque cualitativo, nivel descriptivo y método fenomenológico. La población del estudio fueron los líderes religiosos católicos de la parroquia maría Auxiliadora y su Divino Niñoy la muestra correspondió al tamaño total de la población, se entrevistó a todos sin excepción. Se empleó la técnica dela entrevista semiestructurada a través de un dialogo ameno con el entrevistado quien de antemano conoció el propósito de la entrevista. La guía de la entrevista fue diseñada para el presente estudio según las categorías previas establecidas y fue validada por el juicio de los expertos. Se encontró que las personas religiosas entrevistadas construyen su mundo y realidad es con una idea de lo religioso por una parte y lo político por otra.
• The Catholic Church in the Czech Republic and Sexual Abuse of Minors

  Martina Vintrová (The Pontifical University of John Paul II in Krakow Press, 2022-04-01)

  The article describes the present the situation in the Church in the Czech Republic in relation to the topic of sexual abuse of minors in terms of extension of cases, education in the topic, church documents and measures adopted and prayer initiatives. It also discusses the specific factors that make it difficult to accept the reality of the existence of sexual abuse of minors by clerics also in the Catholic Church in the territory of the Czech Bishops Conference.
• ‘No Longer a European Export’: How the Church became truly global

  McGreevy, John T. (DigitalCommons@CSB/SJU, 2023-03-20)
• The Second Vatican Council's Teaching on Erroneous Conscience as Seen through the Development of De Ordine Morali into Gaudium et Spes

  Johnstone, Brian V. (Advisor); D'Alliessi, Daniel (Author); Capizzi, Joseph (Other); Mattison III, William C. (Other) (2015)

  This dissertation examines Roman Catholic teaching on erroneous conscience within the statement on the dignity of moral conscience in paragraph sixteen of the Second Vatican Council's Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, Gaudium et Spes (GS). The first chapter of three chapters is a study of the common teaching of the Catholic Church concerning erroneous conscience at the time of the Council. This is accomplished by investigating the definitions of conscience, erroneous conscience, and related notions as expressed in two popular preconciliar dictionaries. Next, focus is placed on the major works of two moral theologians who played important roles in the conciliar texts on conscience, namely, Franz Xavier Hürth, S.J. and Bernard Häring, C.Ss.R. The first chapter aims to illustrate both that there is common teaching with regard to erroneous conscience expressed in the preconciliar moral tradition, and that this common teaching when presented with a certain vocabulary tends to pertain to one of three paradigms of moral reasoning described by Brian Johnstone, C.Ss.R. The second chapter focuses upon the texts on erroneous conscience that were developed for the Council, starting with paragraph nine of De Ordine Morali, continuing as Schema XVII/XIII, and concluding with the approved text of paragraph sixteen of GS. With reference to the historical circumstances leading to the genesis of each text, it is a diachronic examination which situates erroneous conscience within the larger teaching on conscience of each text and shows how the teaching compares with previous drafts. The third chapter seeks to consolidate the findings of the preceding chapters with the aim of explicating GS 16's teaching on erroneous conscience and its significance for Catholic moral theology today.There has not yet been a study of the GS 16's teaching on erroneous conscience with reference to the drafts that preceded it, and the writings of the two influential moral theologians who each played major roles in formulating those texts. This dissertation aims to contribute to a more refined theology of erroneous conscience through a study of the development of the conciliar text into its final form with special attention to the language and paradigmatic presuppositions used to present GS 16's teaching.
• Donum Habituale: Grace and the Gifts of the Holy Spirit in St. Thomas Aquinas

  Mattison, William (Advisor); Meinert, John Matthew (Author); Grabowski, John (Other); White, Thomas Joseph (Other) (2015)

  Three contemporary problems contextualize my research. First, there is a dispute among Thomists over how often the gifts of the Holy Spirit are operative. Second, contemporary Thomists see Aquinas's Summa as an integral whole rather than disparate treatises, but this vision has yet to be implemented fully in the exegesis of Aquinas concerning the gifts of the Holy Spirit or grace. Indeed, it seems that these two topics must be read together since they are both part of what Albert Patfoort calls Aquinas's loci of pneumatology. Third, secondary literature pays relatively little attention to the gifts of the Holy Spirit in Aquinas's thought, though Aquinas himself considers them central. In light of these contexts, I argue (1) that in order to understand fully Aquinas's thought on the gifts of the Holy Spirit or grace one must read them in light of each other and (2) that by doing this one realizes that the spiritual life is fundamentally pneumatological. The gifts are always operative in the supernatural life. In the first chapter, I survey a selection of settled positions and ongoing debates surrounding grace and the gifts in Thomism after Aeterni Patris. I find that much of the secondary literature could benefit from a more unified conception of Aquinas's corpus in which the two topics are brought into dialogue with each other. In the second chapter, I interpret Aquinas's thought on the gifts in light of his thought on grace. In the third chapter, I elucidate Aquinas's thought on grace in light of his thought on the gifts of the Holy Spirit. In the final chapter, I return to the ongoing debates and settled positions in light of the mutual reading attempted in chapters two and three. I argue that the mutual contact of chapters two and three makes a substantial contribution. In other words, in order to rightly interpret St. Thomas on either grace or the gifts of the Holy Spirit one must have information from the other and in so doing one can see that the spiritual life according to St. Thomas is fundamentally pneumatological.
• A Thomistic Account of the Habituation of the Passions

  Dugandzic, Matthew (Author); The Catholic University of America (Degree granting institution); Grabowski, John (Thesis advisor); Mattison, William (Committee member); Cloutier, David (Committee member) (The Catholic University of America, 2019)

  Although for Aquinas habituating the passions to obey reason is crucial for the acquisition of virtue, recent Thomistic scholarship has paid little attention to the question of how this habituation works. Furthermore, there are many discrepancies within the recent secondary literature on Aquinas’s understanding of the passions, which makes it impossible to derive an account of the habituation of the passions from this literature. In addition, recent research in the field of neuroscience has paid much attention to a means of controlling one’s emotions called cognitive reappraisal; this research is ripe with information that may be helpful for informing a Thomistic account of the habituation of the passions. Therefore, the purpose of this dissertation is to construct a Thomistic account of the habituation of the passions that incorporates insights from neuroscientific studies of cognitive reappraisal and that helps to resolve some of the conflicts in recent Thomistic literature on the passions.The first chapter of this dissertation reviews the recent Thomistic literature on the passions and concludes that many of the conflicts in this literature regarding the habituation of the passions are rooted in deeper conflicts regarding Aquinas’s psychology. The second chapter examines Aquinas’s psychology in detail, focusing in particular on the parts of the soul that are involved in the generation of a passion, in order to set up a theoretical framework for the third chapter. Chapter three constructs a Thomistic account of how the passions become habituated to obey reason, arguing that reason must habituate the powers of the soul to provide it with an accurate representation of a perceived sense object and to follow its commands regarding such a sense object with ease. The third chapter then revisits the literature review in chapter one and discusses how this account helps resolve the conflicts in the secondary literature. Chapter four examines recent neuroscientific research on cognitive reappraisal and discusses how some of its findings regarding the effects of gender, age, and practice can inform a Thomistic account of the habituation of the passions. Finally, chapter five recapitulates the account and discusses directions for future research.
• (FR) Droits sociaux et Développement: Relations de Proximité et d’Antagonisme dans la Doctrine Sociale de l’Église Catholique

  Elsa Déléage (Universidade Federal da Paraíba, 2013-01-01)

  Si l’étude des rapports problématiques entre droits sociaux, développement et Église catholique soulèvent de nombreux questionnements, il y en a un qui se dégage par sa dimension transversal, sa portée : comment l’Église catholique considère-t-elle le développement?
 
 Ce questionnement rejoint la problématique plus large de l’effectivité des droits sociaux de l’homme: l'Eglise catholique reconnaît-elle et garantit-elle ses droits alors qu’elle défend une conception théologique de l'homme et qu’elle ne dispose pas de moyens comparables à ceux dont dispose le pouvoir temporel ? 
 
 L’étude des relations entre droits sociaux et développement au sein de la doctrine sociale de l’Église catholique, à partir des documents pontificaux, a mis en évidence l’existence d’un long et complexe processus de reconnaissance de ces droits par l’Église catholique (I) et par conséquent la restructuration de sa doctrine sociale autour du concept de développement, évoluant vers « le développement intégral » (II).
• (FR) Droits sociaux et Développement: Relations de Proximité et d’Antagonisme dans la Doctrine Sociale de l’Église Catholique

  Elsa Déléage (Universidade Federal da Paraíba, 2013-01-01)

  Si l’étude des rapports problématiques entre droits sociaux, développement et Église catholique soulèvent de nombreux questionnements, il y en a un qui se dégage par sa dimension transversal, sa portée : comment l’Église catholique considère-t-elle le développement?
 
 Ce questionnement rejoint la problématique plus large de l’effectivité des droits sociaux de l’homme: l'Eglise catholique reconnaît-elle et garantit-elle ses droits alors qu’elle défend une conception théologique de l'homme et qu’elle ne dispose pas de moyens comparables à ceux dont dispose le pouvoir temporel ? 
 
 L’étude des relations entre droits sociaux et développement au sein de la doctrine sociale de l’Église catholique, à partir des documents pontificaux, a mis en évidence l’existence d’un long et complexe processus de reconnaissance de ces droits par l’Église catholique (I) et par conséquent la restructuration de sa doctrine sociale autour du concept de développement, évoluant vers « le développement intégral » (II).
• (FR) Droits sociaux et Développement: Relations de Proximité et d’Antagonisme dans la Doctrine Sociale de l’Église Catholique

  Elsa Déléage (Universidade Federal da Paraíba, 2013-01-01)

  Si l’étude des rapports problématiques entre droits sociaux, développement et Église catholique soulèvent de nombreux questionnements, il y en a un qui se dégage par sa dimension transversal, sa portée : comment l’Église catholique considère-t-elle le développement?
 
 Ce questionnement rejoint la problématique plus large de l’effectivité des droits sociaux de l’homme: l'Eglise catholique reconnaît-elle et garantit-elle ses droits alors qu’elle défend une conception théologique de l'homme et qu’elle ne dispose pas de moyens comparables à ceux dont dispose le pouvoir temporel ? 
 
 L’étude des relations entre droits sociaux et développement au sein de la doctrine sociale de l’Église catholique, à partir des documents pontificaux, a mis en évidence l’existence d’un long et complexe processus de reconnaissance de ces droits par l’Église catholique (I) et par conséquent la restructuration de sa doctrine sociale autour du concept de développement, évoluant vers « le développement intégral » (II).
• Understanding Religious Ethics

  Wright, Richard (REDINED: Red de Información EducativaOxford : Oxford University Press, 2010, 2009)

  Este libro sigue el programa de estudios religiosos OCR para AS y A2, niveles de enseñanza secundaria. Los temas tratados son: ¿Qué es la ética?, relativismo, la ética de Kant, el principio de utilidad, las ideas de Bentham, las críticas de Mill, similitudes y diferencias entre Bentham y Mill, el cristianismo, Jesús, ¿Están la religión y la ética unidas?, el aborto, el aborto en el pensamiento liberal cristiano, la fertilización in Vitro, la eutanasia, el derecho a la vida, genética, modificación genética de humanos y animales, el pacifismo, argumentos a favor y en contra de la guerra, la naturaleza y el papel de la consciencia, el medio ambiente desde el punto de vista religioso y ético, el sexo y las relaciones en el pensamiento cristiano, la homosexualidad.
• Defensa de la educación para la ciudadanía : una sociedad plural y globalizada

  Freijo Calzada, José Antonio (REDINED: Red de Información Educativa, 2008)

  Se analizan las motivaciones y argumentos que aducen quienes critican la materia de Educación para la Ciudadanía, presentando como la raíz del conflicto al cambio cualitativo del papel de la Iglesia Católica en la educación, a partir de la Constitución de 1978. Por otro lado, se argumentan las razones por las que se defiende un espacio común en el currículo educativo para abordar la ética, y que debe incluir la reflexión sobre los derechos universales del hombre y del ciudadano. Se plantea la posibilidad de llegar a acuerdos satisfactorios entre los dos modelos de pensamiento.
• Guía del profesor : área de religión y moral católica : educación primaria primer ciclo

  Secretariado de la Comisión Episcopal de Enseñanza (REDINED: Red de Información EducativaMadrid : Secretariado de la Comisión Episcopal de Enseñanza, 1992, 1992)

  Este libro desarrolla una serie de sugerencias para elaborar el Proyecto Curricular del área de religión y ética de la etapa de primaria y las Programaciones de Aula; además presenta ejemplos de unidades didácticas.
• Principios religiosos y actitudes morales

  Lázaro, María Teresa; Fernández, María Antonia (REDINED: Red de Información Educativa, 1972)

  Se expone la forma de abordar la formación religiosa y las actitudes morales en los niños del nivel de preescolar. Para ello, se definen unos objetivos, se sugieren una serie de actividades y se dan unas orientaciones metodológicas para cada una de las etapas: Jardín de Infancia y Escuela de Párvulos.
• Social Challenges for Families in Teaching of the Latin American Bishops (CELAM)

  Ryszard Hajduk (Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, 2022-12-01)

  According to the teaching of the Second Vatican Council, the task of the Catholic Church is to observe the processes taking place in people's lives and to read God's plans in them, and, through events in the world, appeal to believers to take appropriate actions. The purpose of analyzing the final documents of the general conferences of Latin American bishops (CELAM) meeting Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) and Aparecida (2007) is to present their specific, i.e. pastoral theological approach to the situation of families in South and Central American countries. Taking into account sociological data, the Latin American bishops indicate the opportunities and threats which the modern family has to face. They do not forget that Catholic families are called to actively participate in shaping social life and to serve for the formation of mature personal attitudes of their members. Their particular task is to spread Gospel values in the world. Their implementation allows people to achieve the fullness of humanity. Thus, Latin American bishops show how to read the signs of the times and respond to them in the practice of Christian life.
• Algunas tesis sobre la laicidad.

  Ferrari, Vincenzo (Universidad Catolica de Colombia, 2009-07-01)

  En este artículo se expresa que la laicidad indica una condición de la polis, esa condición que se funda en la separación operativa entre religión, moral y derecho. Aquello que distingue la laicidad, como modelo de vida civil de una sociedad, es que la separación entre las esferas religiosa, moral y jurídica es elevada a principio de organización primario, con el reconocimiento de una autonomía decisoria “soberana” a la sociedad civil, a través de sus representantes. No es preciso ser ateos para aceptar y sostener este modelo de laicidad, basado en la libertad de conciencia. Como tampoco supone ser agnósticos hacia lo trascendente, escépticos en lo cognitivo o indiferentistas en ética. Significa tan sólo admitir que todo hombre puede incurrir en error, sin por ello caer en el relativismo extremo. Así, la laicidad es la salvaguardia de la libertad también para las iglesias, en especial cuando son minoritarias.
• La educación intelectual, moral y política en el pensamiento de Gilbert Keith Chesterton

  David Luque Mengíbar (Universidad Complutense de Madrid, 2023-01-01)

  La importancia de Chesterton es fundamental para el catolicismo inglés, lo que ha provocado que su obra haya sido estudiada en diversos ámbitos, entre los que no se cuenta la teoría educativa. En consecuencia, el objetivo de este artículo es estudiar los ámbitos fundamentales de una teoría educativa que pueda ser analizada como propiamente chestertoniana. Para ello, se usa una metodología hermenéutica que 1) analiza las dimensiones humanas que son susceptibles de ser educadas tal y como aparecen en el pensamiento del periodista inglés para lograr 2) establecer unas directrices propiamente chestertonianas referentes a la educación intelectual, moral y política. A la postre, se alcanza la reconstrucción de un pensamiento significativo históricamente, la aportación de núcleos argumentales que pueden contribuir a desarrollar teorías educativas actuales afines a la educación liberal y a la educación religiosa.

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