The Catholic ethics collection focuses on moral theology and includes Catholic social teaching, and various applied ethical subjects: as medical ethics, sexual ethics. It opens a large scope on moral virtues and moral doctrines.

Recent Submissions

  • A Social Property Ethic for the Corporation in Light of Catholic Social Thought

    Cortright, S. A.; Pierucci, Ernest S.; Naughton, Michael J. (UST Research Online, 2022-05-05)
  • Ženy v rekatolizaci českých zemí

    Vlnas, Vít; Čornejová, Ivana; Knoz, Tomáš; Jiřincová, Barbora (2019)
    The thesis addresses the topic of women in the process of the recatholization of Bohemia and focuses mainly on the first half of the 17th century. The author investigated if and how much the experience of women differed from that of men. More than the legislation and newly created norms the application of these directions enlightens the topic of women. Rich material connected to the activity of the recatholization commission and other authorities devoted to the conversion of Czech population was used. Sources of statistical character were used for evaluation of the results of the process. Because of their extent, regional restriction had to be made - we focused on Boleslavsko. In the focus of the thesis were mainly townswomen and lower nobility. One of the most important findings is the fact that the authorities saw women as important as men in the process. Although specific, seemingly more moderate, means for coercion were used in women's case. This flexibility is typical for the Catholic church's approach to women and we are in concord with other researchers, mostly from abroad. The findings also contribute to our knowledge of the process of the recatholization of the Czech lands. KEY WORDS Recatholization, Catholic reformation, women's history, gender history, early modern ages, counter-reformation.
  • El papel de la Iglesia Católica en el disciplinamiento de los cuerpos durante la posguerra en la Provincia de Alicante (1939-1942)

    Svarch, Ariel; Díaz Casas, María Camila; León Olarte, Liz Nataly (Pontificia Universidad JaverianaHistoriaFacultad de Ciencias Sociales, 2021-03-25)
    Con el final de la Guerra Civil española y la toma del poder por parte de Francisco Franco, fueron muchos los afectados por la Segunda República que acabaron en centros de reclusión. Esto provocó el colapso de las cárceles, las prisiones y la creación de campos de concentración. Debido a esto, el nuevo Estado concedió a la Iglesia Católica todo lo relacionado con el disciplinamiento de los centros penitenciarios, con la creación de la Junta Central de Redención de Penas por el Trabajo, hasta la influencia en la Ley de Responsabilidades Políticas, con el fin de construir desde allí nuevos hombres y mujeres franquistas funcionales al Régimen.
  • Vybraná pojetí soukromého vlastnictví v ekonomickém myšlení XIX. století: Manifest komunistické strany versus Rerum novarum

    Vyhnánek, Tomáš; Skuhrovec, Jiří; Šárková, Kristýna (2012)
    The bachelor thesis compares the Catholic and Marxist understanding of private property as expressed in Rerum Novarum and the Manifesto of the Communist Party. The situation of the lowest class had demeaned during the 19th century to such a level that a large part of society had to face an existential crisis. A continually decreasing wage, alarming working conditions, the non-existence of social security and a high unemployment rate were characteristic for the 19th century. With the rise of mechanical production women and children started playing an active part in the working process, thus escalating the competition on the labour market. Karl Marx's solution written down in the Manifesto was based on abolishing private property and allocating it under collective keeping. On the contrary, the Catholic Church insisted on maintaining private property and emphasized solidarity among social classes. The Church's reaction to the condition of the lowest class and the growing support of communism in Europe was formulated in the first social encyclical Rerum Novarum. The thesis compares both views involved through describing the historical background and understanding of property. The rest of the work deals with a more detailed analysis of the Catholic point of view, followed by a discussion of the application and...
  • Genderová analýza vnímání prvotního hříchu, z pohledu vybraného vzorku věřících, české komunity z Rumunska

    Knotková - Čapková, Blanka; Kobová, Ĺubica; Pekárková Schneiderová, Eliška (2014)
    In my thesis I deal with a biblical "myth" of the original sin and with a question how this topic can demonstrate the genesis of gender duality in a sense of superiority and inferiority using the authors catholic and feminist theology and subsequent data collection. The topic of the original sin is being analysed from a gender view -first in the theoretical part of the thesis that has helped me to continue to the following part of a research. The research consists of semi-structured interviews with a group of people belonging to a specific community. These people were born in the Czech villages in Romania and live nowadays in the Czech Republic. The original sin and its "myth" are still being presented at the level of a myth. His consequences remain in the background of the society and public attention. That is why I decided to deal with this topic. In this way I connect my own interest with this group, which includes a minority of a society with special characteristics. The aim of this thesis is to present the consequences of the original sin on a theoretical level and in terms of research, which I also contribute to with my interviews. And so to answer the research question regarding the influence of minority companies mostly from the standpoint of faith.
  • Catholic Women and Religious Life in an Early Modern Lithuanian Town: The Case of Kaunas

    Kamuntavičienė, Vaida (Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes - LARHRA UMR 5190Chrétiens et sociétés, 2022-05-13)
    Multicultural, multi-ethnic, and multi-religious Kaunas was one of the biggest towns of the Grand Duchy of Lithuania. In Early Modern period, various religious communities such as the Catholic, the Orthodox, the Lutheran and the Jewish coexisted in this town. Relations between the different groups of society were regulated by the Lithuanian Statutes which underwent three redactions in 1529, 1566, and 1588. The last redaction operated till 1842. The Magdeburg law was also adopted in Lithuanian towns. Although the role of women in Lithuanian towns of the sixteenth century determined by the legislation traditions has been investigated, the role of the Catholic women in the religious and social life of the Grand Duchy of Lithuania has not been researched so far.The aim of this article is to describe the three ways in which Kaunas’ Catholic women realized themselves in the religious and social life of the town. In the masculinized society of the Early Modern epoch, the women of Kaunas acted as founders of Catholic churches, convents and altars, as pious women who took care of the veneration of supposedly miraculous images, and as nuns. There were two nunneries in the town – the Bernardine and the Benedictine. Although living under the conditions of strict religious enclosure, Kaunas nuns participated in the judicial processes, defended their material issues, supported other Catholics women in their difficult life situations, and contributed to strengthening the position of the Catholic Church in Kaunas. These examples highlight the previously unnoticed deeds of the Kaunas women and emphasize their role in the Early Modern society outside the private lives.
  • Język a płeć w wybranych aspektach dyskursu katolickiego

    Uniwersytet Jagielloński;; Gomola, Aleksander (Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2022-05-04)
    The article explores the gender roles of men and women in selected aspects of the Catholic discourse: the Bible, doctrine, liturgy and mysticism. It demonstrates that the biblical vision of gender roles that depreciates women is still present in the doctrine and liturgy of Catholicism, while in medieval Catholic mysticism it was the basis of „spousal mysticism” resulting in texts with sexual connotations written by women. The biblical understanding of gender roles is still visible in the contemporary Catholic discourse in Poland, as evidenced by the critical attitude of the Church hierarchy towards the LGBT+ people and the current initiatives of Polish laymen referring to military imagery.
  • Język a płeć w wybranych aspektach dyskursu katolickiego

    Gomola, Aleksander (2021)
    Artykuł przedstawia rozumienie ról płciowych mężczyzn ikobiet ww ybranych aspektach dyskursu katolickiego: Biblii, doktrynie, liturgii imistyce. Dowodzi, że biblijna wizja ról mężczyzn ikobiet deprecjonująca kobiety jest ciągle obecna wdoktrynie iliturgii katolicyzmu, awśredniowiecznym katolicyzmie Pieśń nad Pieśniami była podstawą „mistyki oblubieńczej” itekstów mistycznych okono-tacjach seksualnych. Biblijne rozumienie płci zarówno wwymiarze biologicznym, jak ispołeczno-kulturowym jest nadal widoczne we współczesnym dyskursie katolickim wP olsce, czego dowodzą krytyczny stosunek hierarchii Kościoła do osób zgrupy LGBT+ oraz inicjatywy katolików mężczyzn odwołujące się do metaforyki militarnej
  • Opus Dei e a santificação do trabalho uma versão católica da ética protestante?

    Faculdade de Letras; Helena Vilaça; Elias, Rúben (2022-05-04)
    Este artigo analisao ideal da santificação do trabalho do Opus Dei, uma organização católica, de carizmais conservadore alvo de mediatização e perceções de senso comum generalistas. Mobilizando a perspetiva weberiana daética de trabalho protestante, é possível encontrar similitudes entre oascetismo(intramundano) do Opus Dei ea ética de trabalho puritana, principalmentedevertente calvinista. No sentido de identificar semelhanças, foi realizada uma pesquisa empírica nasáreas Metropolitanas de Porto e Lisboa, assente em entrevistas a membros do Opus Dei. A análise dos resultados permitiu obter um conhecimento mais aprofundado não só da conceção do trabalho e estilos de vida como das dinâmicas destainstituição
  • Katolická sociální nauka v osnovách církevních středních škol ČR

    Eliáš, Vojtěch; Kuźniar, Mariusz; Švarc, Pavel (2011)
    The work is deal with the education of Catholic social teaching on church schools. At first author mentions general elements of Catholic social doctrine, the next describes various aspects of this learning in more details. He uses method, when he proceeds from general to specific. Author attends to the philosophical and theological context of Catholic social doctrine, its formation of the Popes encyclical and application of this doctrine to the national conditions, especially in the Czech Republic in the end. The main part of the work is research on education of Catholic social teaching in secondary church schools of the Czech Republic. The author wonders in it, whether the Catholic social teaching is taught in secondary church schools, eventually at what level. The result of research author finally considers to impulse for further work on its introduction into the teaching curriculum of these schools.
  • Clergy Sexual Abuse Litigation Survivors Seeking Justice

    Balboni, Jennifer M.
    Why did victims of Catholic clergy sexual abuse wait so long to come forward, and what did their recourse to the courts finally achieve? Jennifer Balboni explores the experiences of clergy sex abuse survivors who sought justice through the court system, highlighting the promise and shortfalls of civil litigation in providing justice. Balboni draws on cases across the country such as the landmark 2002 lawsuit against the Roman Catholic Church to show how legal procedures that focused on financial settlements overlooked the survivors' overarching desire to see the Church publicly acknowledge its wrongdoing. Her analysis underscores the gap between public and legal perceptions of justice and gives fresh insight into the complex ways that civil litigation can transform the lives of crime victims.
  • Readings on fundamental moral theology

    Nau, Louis John, 1869-1935 (New York, Cincinnati: Frederick Pustet company, inc.Princeton Theological Seminary, 1926)
  • Les AFC en Europe et à l’international (1980-1995)

    Cheynel, Constance (LARHRA, 2022-05-10)
    À partir de l’étude du développement croissant des Associations familiales catholiques à l’international entre 1980 et 1995, ce chapitre éclaire les contours et la structuration d’une nébuleuse « pro-vie ». L’analyse fait un pas de côté par rapport à l’historiographie des actions commandos en analysant l’institutionnalisation d’un militantisme et d’une représentation catholique intransigeante à l’échelle européenne et internationale. La perspective adoptée est celle d’une sociologie du catholicisme et, plus particulièrement, d’une sociologie du catholicisme intransigeant et du catholicisme d’identité. L’étude des mobilisations des AFC met en évidence le rôle moteur et central que des catholiques français ont joué dans ce processus d’institutionnalisation du militantisme catholique intransigeant. Grâce à ses ressources conséquentes, et à sa place atypique dans le champ familial français, les AFC ont en effet facilité la mise en relation d’acteurs familiaux et pro-vie internationaux et leur accès aux instances de représentation internationale.
  • Après le national-catholicisme, où sont passés les catholiques de droite en Espagne ?

    Pellistrandi, Benoît (LARHRA, 2022-05-10)
    La droite espagnole risquait d’être disqualifiée à la mort de Franco et son acculturation aux nouvelles pratiques et cultures démocratiques allait être un défi. Pour les catholiques, le risque était grand de faire du national-catholicisme un modèle. Or, les évolutions ecclésiales liées à Vatican II ont fait des militants catholiques des acteurs de la transition démocratique. Avec le passage du temps et la sécularisation brutale de la société espagnole, un catholicisme plus conservateur s’est manifesté en consonance avec les nouvelles orientations de l’épiscopat. Après avoir évolué entre progressisme et centre-droit, les catholiques espagnols hésiteraient-ils maintenant entre conservatisme et réaction ?
  • La droite catholique belge francophone après 1945 : une minorité en résistance ?

    Vanderpelen-Diagre, Cécile; Sägesser, Caroline (LARHRA, 2022-05-10)
    Ce chapitre peint à grands traits les principales caractéristiques de la droite catholique belge francophone de 1945 à aujourd’hui. À partir d’un examen des déclarations des hommes et des femmes qui s’en réclament ainsi que de leurs trajectoires et mobilisations, il s’interroge sur la faible pérennité, visibilité et structuration de ce courant. La principale hypothèse proposée pour l’expliquer est que dans ce pays organisé depuis le XIXe siècle en « piliers » (structuration globale tant de la société que de la scène politique selon le clivage philosophique et religieux), le monde catholique trouve des relais et des places fortes dans tous les rouages du système (à commencer par les mandats politiques et l’administration). Les élites catholiques conservatrices s’attachent dès lors davantage à sauvegarder leurs positions au sein du monde catholique qu’à revendiquer des réformes sociopolitiques au nom d’une identité non représentée ou reconnue. Les intellectuels et hauts-fonctionnaires qui s’expriment dans le principal organe de presse de la droite catholique belge de langue française La Revue générale défendent le parti social-chrétien et espèrent trouver dans l’organisation européenne l’occasion d’élargir leur champ d’action. Les mouvements plus radicaux tentés par l’extrême-droite ou une orientation plus libérale en matière économique (la défense des patrons, une fiscalité plus favorable au capital) trouvent difficilement à se faire entendre d’une manière durable au sein du pilier catholique et sont obligés de trouver ailleurs, en France principalement, des relais pour leurs revendications. 
  • Entre tactique gramscienne, politisation du catholicisme et réticularité transnationale : la revue Catholica (1987-2018)

    Airiau, Paul (LARHRA, 2022-05-10)
    En 1987, sous la houlette de Bernard Dumont, un petit groupe de catholiques, marqués par l’Office international des oeuvres de formation civique et d’action doctrinale selon le droit naturel et chrétien de Jean Ousset, fonde la revue Catholica. Réponse à un échec dans le combat religieux, la revue doit servir à investir le champ culturel. En quelques années, elle s’impose comme une revue de haut niveau intellectuel. Un petit nombre de contributeurs concentre la production d’articles, mais la revue s’ouvre à un grand nombre d’auteurs, y compris hors du catholicisme. Le centre de gravité demeure cependant celui d’une intransigeance antimoderne recherchant la solution aux maux de la modernité et du catholicisme post-Vatican II dans une reconstitution d’un ordre politique naturel. Cela permet à Catholica et surtout à Dumont, de créer des liens forts avec d’autres organismes et revues catholiques antimodernes, en Italie et en Espagne. Le jusnaturalisme catholique et l’interprétation politique de la situation du catholicisme cimentent ce réseau international menant un combat intellectuel contre le catholicisme réformé de Vatican II et contre la modernité.
  • Trois publicistes catholiques face à Vatican II : Marcel Clément, Jean Madiran et Michel de Saint Pierre

    Dard, Olivier (LARHRA, 2022-05-10)
    Cette contribution s’attache à l’itinéraire croisé d’un trio de publicistes catholiques face à Vatican II : Marcel Clément (1921-2005), universitaire et journaliste passé par le Québec, Jean Madiran (1920-2013), venu de l’Action française et fondateur d’Itinéraires, et l’écrivain Michel de Saint Pierre (1916-1987), issu de Témoignage chrétien et l’auteur de best sellers antiprogressistes comme Les nouveaux prêtres. Une première partie met en scène leurs parcours politiques et religieux respectifs jusqu’au concile en insistant sur leur singularité comme sur leurs relations. La seconde analyse leurs positions respectives et critiques sur à Vatican II pour en souligner les convergences mais aussi les divergences. Ainsi, Marcel Clément et L’Homme Nouveau sont sur une ligne bien différente de celle prônée par Madiran qui, relaie alors les thèses de Michel de Saint Pierre, lequel reste cependant en contact avec Marcel Clément.
  • Combat civilisationnel, « majorité silencieuse » et catholicisme de droite : Pierre Debray et les Silencieux de l’Église (1969-1977)

    Cucchetti, Humberto (LARHRA, 2022-05-10)
    L’analyse du catholicisme français après l’impact du Concile Vatican II et mai 1968 reste associée presqu’exclusivement à des expériences et des biographies appartenant au catholicisme de gauche. Eventuellement, quelques auteurs abordent la réaction intégriste, déjà présente à l’époque de la Guerre d’Algérie et structurée en particulier par la révolte dissidente incarnée par Monseigneur Marcel Lefebvre. Pourtant, les acteurs, les réseaux et les organisations du catholicisme de droite français sont beaucoup plus composites et singuliers. Ils ne se réduisent pas pour autant à la révolte intégriste et réalisent un travail militant et paroissial significatif à l’intérieur de l’Eglise de France. Tel est le cas du Rassemblement des Silencieux de l’Eglise entre la fin des années 1960 et la moitié des années 1970, association de laïcs dirigé par l’intellectuel Pierre Debray, issu des milieux progressistes chrétiens des années 1940. Notre contribution se propose d’aborder le rôle de Debray au sein du mouvement des Silencieux pour comprendre son fonctionnement et son travail de pression ecclésiastique et d’affrontement contre « la révolution culturelle infiltrée » dans l’Eglise catholique. Cette manifestation du catholicisme de droite, traversée de disputes internes et de tensions autour du type d’organisation à bâtir, souligne l’importance d’articuler critique religieuse, acceptation de l’unité de l’Eglise et de Vatican II et combat public sur le terrain, faisant émerger un « activisme civilisationnel » prétendant réunir sphères séculière et sacrée.
  • La tentation du communautarisme catholique

    Cleuziou, Yann Raison du (LARHRA, 2022-05-10)
    En 2000, René Rémond observe la montée en puissance d’un « nouvel antichristianisme ». Cette interprétation donne un sens à l’expérience de déclassement symbolique que partagent bien des catholiques. Alors que le cardinal Joseph Ratzinger fait l’apologie des « minorités créatives », certains catholiques s’interrogent sur l’opportunité d’un repli « communautariste » pour résister au relativisme éthique. Cette réflexion va tirer sa densité de sources anglo-saxonnes importées : principalement des différentes tendances du courant philosophique communautarien (McIntyre, Sandel, Taylor), ainsi que du courant théologique Radical Orthodoxy (Hauervas, Milbank, Cavanaugh). Mais cette « tentation communautariste » est dénoncée par ceux qui y voient une contribution à la décomposition multiculturaliste de la société française. Ils préfèrent rappeler que le catholicisme est au cœur de l’identité nationale et que par conséquent les catholiques doivent assumer leur vocation à incarner la majorité.

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