Resepsi Qur’an Surah Al-Hijr Ayat 9 dalam tradisi menjaga Al-Qur’an di Hai’ah Tahfizh Al-Qur’an UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Abstract

ABSTRAK
 
 Al-Qur'an sebagai sumber utama ajaran Islam memiliki kedudukan sentral dalam kehidupan umat Muslim. Studi mendalam terhadap makna dan aplikasi ayat-ayat Al-Qur'an menjadi esensial untuk memahami ajaran agama dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai lembaga pendidikan Islam yang khusus memfokuskan pada Hifz (memorialisasi) Al-Qur'an, HTQ UIN Malang menjadi pusat yang penting dalam menjaga, memahami, dan menerapkan ajaran Al-Qur'an. Kegiatan yang dilakukan di lembaga ini menjadi cermin dari cara mereka memahami serta menerapkan ayat-ayat Al-Qur'an dalam kehidupan praktis.
 Penelitian ini mengusung fokus pada pemahaman makna dari ayat 9 Surah Al-Hijr yang diterapkan dalam konteks kegiatan di Hai'ah Tahfidz Qur'an (HTQ) UIN Malang, serta mengeksplorasi berbagai tipologi resepsi terhadap ayat tersebut dalam tradisi menjaga Al-Qur'an di lembaga tersebut. Metode yang digunakan adalah pendekatan kualitatif yang memungkinkan peneliti untuk mendalami pemahaman, interpretasi, dan pengalaman subjektif individu atau kelompok terkait dengan ayat Al-Qur'an serta tradisi menjaga Al-Qur'an di HTQ UIN Malang. Penelitian ini terfokus pada dua rumusan masalah yang pertama, bagaimana pemahaman Makna Q.S Al-Hijr ayat 9 yang diterapkan dalam kegiatan di HTQ UIN Malang? Kedua, bagaimana tipologi resepsi Q.S Al-Hijr ayat 9 dalam tradisi menjaga al-qur'an di HTQ UIN Malang?
 Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman makna QS Al-Hijr ayat 9 di HTQ UIN Malang terfokus pada tradisi menjaga Al-Qur'an, melalui berbagai aspek penjagaan yang direalisaikan dengan beberapa macam kegiatan. Tipologi Resepsi yang direalisaikan dalam tradisi menjaga Al-Qur’an di HTQ UIN Malang berdasarkan jenis kegiatan yang ada yang penulis petakan menjadi beberapa bagian: 1. Resepsi Eksegesis yang merupakan kegiatan penyampaiannya melalui penafsiran yang terealsasikan dalam tradisi menjaga Al-Qur’an di HTQ adalah pelatihan kajian tafsir, syahrul qur’an dan pelatihan karya tulis ilmiah. 2. Resepsi estetetis berarti memposisikan Al-Qur’an sebagai teks yang yang mempunyai nilai keindahan atau diterima dengan keindahan yang bisa disajikan kepada orang lain, resepsi ini berusaha untuk memberikan wawasan keindahan yang ada di dalam Al-Qur’an. Resepsi estetika yang dilaksanakan dalam kegiatan HTQ adalah pelatihan Kaligrafi, pelatihan tilawah dan tartil. 3. Resepsi fungsional mencakup fungsi Al-Qur’an dalam tujuan tertentu dengan melakukan pembacaan Al-Qur’an terhadap tujuan, yang disesuaikan dengan tujuan pembaca dan pendengar Resepsi Fungsional yang dilaksanakan dalam kegiatan HTQ adalah Safari Qur’an dan Doa khotmil qur’an bersama.
 
 ABSTRACT
 
 The Qur'an as the main source of Islamic teachings has a central position in the lives of Muslims. An in-depth study of the meaning and application of the Qur'anic verses is essential for understanding religious teachings and their application in daily life. As an Islamic educational institution that specifically focuses on Hifz (memorializing) the Qur'an, HTQ UIN Malang is an important center in maintaining, understanding, and applying the teachings of the Qur'an. The activities carried out in this institution are a mirror of the way they understand and apply the verses of the Qur'an in practical life.
 This research focuses on understanding the meaning of verse 9 of Surah Al-Hijr applied in the context of activities at Hai'ah Tahfidz Qur'an (HTQ) UIN Malang, as well as exploring various typologies of reception of the verse in the tradition of preserving the Qur'an at the institution. The method used is a qualitative approach that allows researchers to explore the understanding, interpretation, and subjective experiences of individuals or groups related to the Qur'anic verse and the tradition of keeping the Qur'an at HTQ UIN Malang. This research focuses on two problem formulations, first, how is the understanding of the meaning of Q.S Al-Hijr verse 9 applied in activities at HTQ UIN Malang? Second, how is the typology of reception of Q.S Al-Hijr verse 9 in the tradition of keeping the Qur'an at HTQ UIN Malang?
 The results showed that the understanding of the meaning of QS Al-Hijr verse 9 at HTQ UIN Malang focused on the tradition of preserving the Qur'an, through various aspects of preservation that are realized with several kinds of activities such as: Se regular khatmil , Qur'anic safari, DKB (Do'a Khatmil Together), Syahrul Qur'aniy, Qiro'ah Sab'ah, Tafsir Studies, Qur'an Scientific Writing Training, Ikhtitam, Qur'an Seminar, Translation and Tafsir Training. Tilawah training and Tartil training. The typology of Reception that is realized in the tradition of keeping the Qur'an at HTQ UIN Malang based on the types of existing activities that the author maps into several parts: 1. Exegesis Reception which is an activity of delivery through interpretation which is realized in the tradition of keeping the Qur'an at HTQ is training in tafsir studies, shahrul qur'an and scientific writing training. 2. Aesthetic reception means positioning the Qur'an as a text that has beauty value or is accepted with beauty that can be presented to others, this reception seeks to provide insight into the beauty that is in the Qur'an. Aesthetic receptions carried out in HTQ activities are Calligraphy training, Qiro'ah Sab'ah training and recitation and tartil training. 3. Functional reception includes the function of the Qur'an in a particular purpose by reading the Qur'an to the purpose, which is adjusted to the purpose of the reader and listener Functional Receptions carried out in HTQ activities are Safari Qur'an and Prayer khotmil qur'an together.
 
 مستخلص البحث
 
 القرآن الكريم باعتباره المصدر الرئيسي للتعاليم الإسلامية له مكانة مركزية في حياة المسلمين. تعد الدراسة المتعمقة لمعنى وتطبيق آيات القرآن أمرًا ضروريًا لفهم التعاليم الدينية وتطبيقها في الحياة اليومية. باعتبارها مؤسسة تعليمية إسلامية تركز بشكل خاص على حفظ القرآن، تعد هيىٔة تحفيظ القرآن. مركزًا مهمًا في الحفاظ على تعاليم القرآن وفهمها وتطبيقها. إن الأنشطة التي تتم في هذه المؤسسة هي انعكاس للطريقة التي يفهمون بها ويطبقون آيات القرآن الكريم في الحياة العملية.
 
 يركز هذا البحث على فهم معنى الآية٩ من سورة الحجر كما هو مطبق في سياق أنشطة هيئة تحفيظ القرآن (هيىٔة تحفيظ القرآن.) جامعة مالانج، بالإضافة إلى استكشاف مختلف أنواع استقبال هذه الآية في التقليد. لحفظ القرآن الكريم في تلك المؤسسة. الطريقة المستخدمة هي منهج نوعي يسمح للباحثين بتعميق الفهم والتفسير والتجارب الشخصية للأفراد أو المجموعات المتعلقة بآيات القرآن وتقاليد الحفاظ على القرآن الكريم في جامعة هيىٔة تحفيظ القرآن.مالانج. يركز هذا البحث على أول صيغتين للمشكلة، كيف يتم تطبيق فهم معنى سورة الحجر الآية ٩ في أنشطة هيىٔة تحفيظ القرآن. ؟ ثانيًا، ما هو تصنيف استقبال سورة الحجر الآية ٩في تقليد حفظ القرآن الكريم في جامعة هيىٔة تحفيظ القرآن.مالانج؟يستكشف هذا البحث فهم معنى سورة الحجر الآية ٩ كما هو مطبق في أنشطة هيئة تحفيظ القرآن (هيىٔة تحفيظ القرآن) في الجامعة الإسلامية الحكومية مالانج ويستكشف تصنيف استقبال هذه الآية في تقليد حفظ القرآن الكريم في هذه المؤسسة. يركز هذا البحث على أول صيغتين للمشكلة، كيف يتم تطبيق فهم معنى سورة الحجر الآية ٩في الأنشطة بجامعة تحفيظ القرآن، جامعة مالانج الإسلامية الحكومية، مالانج؟ ثانيًا، ما هو تصنيف استقبال سورة الحجر الآية ٩ في تقليد حفظ القرآن الكريم في هيئة تحفيظ القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية الحكومية مالانج
 
 تظهر نتائج البحث أن فهم معنى سورة الحجر الآية ٩ في حية تحفيظ القرآن في الجامعة الإسلامية الحكومية مالانج مالانج يركز على تقليد حماية القرآن، من خلال جوانب مختلفة من الحماية. والتي يتم تنفيذها من خلال عدة أنواع من الأنشطة مثل: ختم القران فمي بشوق، سفاري قرا نيi، (صلاة خاتميل مشتركة)، ، قراءة السبع، دراسة التفسير، القرآن العلمي. التدريب على الكتابة، الاختيار، الندوة القرآنية، التدريب على الترجمة والتفسير. التدريب على التلاوة والتدريب على الترتيل. يعتمد تصنيف الاستقبال المتحقق في تقليد حفظ القرآن الكريم في جامعة تحفيظ القرآن بجامعة مالانج على أنواع الأنشطة الموجودة التي قسمها المؤلف إلى عدة أجزاء: ١. استقبال التفسير وهو نشاط نقله. من خلال التفسير المتحقق في تقليد حفظ القرآن الكريم في هياء تحفيظ القرآن هو التدريب على دراسة التفسير وتفسير القرآن والتدريب على الكتابة العلمية ٢ . الاستقبال الجمالي يعني وضع القرآن كنص له قيمة جمالية أو مقبول بجمال يمكن تقديمه للآخرين، ويسعى هذا الاستقبال إلى تقديم نظرة ثاقبة للجمال الموجود في القرآن. . الاستقبال الجمالي الذي يتم تنفيذه في أنشطة هيىٔة تحفيظ القرآن هو التدريب على الخط وقراءة الصباح والتلاوة والتدريب على الترتيل. ٣. الاستقبال الوظيفي يشمل وظيفة القرآن لغرض محدد من خلال قراءة القرآن لهذا الغرض، ويتم ضبطه على غرض القارئ والسامع.الاستقبال الوظيفي ينفذ في هيئة تحفيظ القرآن الكريم. نشاط عبارة عن رحلة قرآنية والدعاء ختم القرآن