Le bien commun : une intention éthique entre la loi du marché et l’individualisme

Abstract

Considérer le bien commun du point de vue des objets qu’il recouvre conduit à considérer un ensemble de « biens sociaux » associés à la nature biologique, sociale et politique des individus en société. Or la définition du bien commun ne réside pas seulement dans les objets auxquels on peut l’associer mais surtout dans la capacité collective à faire de la société un projet éthique de vivre ensemble. Ainsi, l’atomisation de la société que provoquent la marchandisation et l’individualisme contrecarre la poursuite du bien commun. Le marché contredit par sa nature même l’idéal d’égalité que les sociétés démocratiques se sont donné alors que l’individualisme contemporain invite les acteurs sociaux à se couper de l’agir en commun, ce que révèle la fragmentation sociale et politique de nos sociétés. La définition du bien commun réside alors dans le fait de vivre en société dans la perspective d’une intentionnalité éthique. Défendre le bien commun, c’est invoquer la mémoire de ce que nous sommes pour mieux savoir où nous allons, c’est affirmer l’utopie contre les forces de l’ordre des choses et une éthique de la solidarité contre celle que nous fournissent spontanément le marché et une culture individualiste.

To consider the common good from the point of view of the objects which it covers results in considering a bunch of “social goods” associated to biological, social and politic realities of the individuals in society. But, the definition of the common good does not lie only in the objects which one can associate: it lies in the collective capacity to make society an ethical project of living together. Indeed, the atomization of the society and the marchandisation and individualism harm the pursuing of the common good. The market contradicted the ideal of equality that the democratic societies gave each other whereas contemporary individualism invites the social actors to act centering on himself, which reveals social and political fragmentation our societies. The definition of the common good lies then in the fact of living together from the point of view of an ethical intentionnality. To defend the common good, it is to call upon the memory of what we have been for better knowing where we go, it is to affirm the utopia against the unquestionned social order, it is to affirm and an ethics of solidarity against “ethic” that provide spontaneously the market and an individualistic culture.