Ethnic Group Identity under Cultural Changes : A Case Study of Mask Culture in Dansai, Thailand.

Abstract

[[abstract]]This dissertation regards Yunnan Province and neighboring areas as the "mask culture circle" from the theory of culture area, and explores its forming reasons, such as ethnic migration, mask-culture trait and archetype of mask-ritual and so on. The author finds the most mask studies to focus on the researches of Nuo-mask and Tibet-mask through analysis data , so it means that there are many mask cultures have not been studied and recorded yet within "mask culture circle".

“Mask culture circle” and its regional mask culture form complex relationship in terms of ethnic, culture, history and environment. This dissertation takes Phi Ta Khon Festival in Dansai as a case and illustrates it how to make different with the cultural model of “mask culture circle”. Meanwhile, the author thinks Phi Ta Khon Festival as a cultural performance and records, analyzes Phi Ta Khon Festival in terms of religion, national consciousness, tourism economy and local education in Dansai, for understanding local environment how to construct Phi Ta Khon Festival. Because local environment makes regional mask culture form cultural changes, so we can have a further discussion about the issue of ethnic identity in Isan.

Generally, there are three conclusions in this dissertation: (a).Yunnan Province and neighboring areas can be regarded as the "mask-culture circle". (b).Through discussing with the relationship of archetype and variety of mask culture, it can help us to know that local environment is an important factor to cultural changes. (c).When Isan-ness makes cultural changes, at the same time, it maybe also exert an influence on ethnic identity. Phi Ta Khon Festival shows the meanings of two things, one is cultural changes, and another is ethnic identity. This dissertation hopes Phi Ta Khon Festival can increase case studies of mask culture, and lets it not only present the cultural meaning to” mask culture circle” , but also show the impact of local environment on regional mask culture.

國立政治大學

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民族研究所

博士

[[abstract]]雲南及其鄰近地區的面具文化豐富，但卻鮮少有學者以整體性的研究視野論述該地區的文化特質，因此本文以文化區的學理檢視雲南及其鄰近地區的面具文化，並視其為一文化特質，提出「面具文化圈」的論點。同時從文獻分析得知，現有研究大多集中於儺、藏面具研究，這與現存多地區的面具文化現象有極大落差，換言之，在面具文化圈中還有許多尚未被研究與記錄的面具文化。

面具文化圈與其內部的地區面具文化在族群、文化、歷史與生態環境上形成複雜關聯，本文一方面以丹塞鬼面節為例，說明面具文化圈中文化型式的差異，另一方面視鬼面節為文化展演，紀錄並分析鬼面節儀式，從宗教、國族意識、觀光經濟與地方教育等觀察面向，說明在地文化情境如何建構鬼面節，並與寮國佬族面具文化形成差別，最後再由文化變遷的現象，進一步探討伊森地區族群認同的議題。

透過面具文化圈與鬼面節的論述過程，本研究得出三大結論：（一）雲南及其鄰近地區可視為一「面具文化圈」，（二）從面具文化原型與變形辯證中，可說明在地情境是主導文化產生變遷的重要因素，以及（三）當伊森特性促成文化變遷的同時，也可能會對族群認同產生影響。在泰、寮的文化脈絡裡，丹塞鬼面節案例呈現出文化變遷和族群認同兩大意義，本文希望透過鬼面節的實證研究，增加面具文化的區域研究案例，使其既能在大區域的面具文化圈中呈現出文化意義，又能深入顯示出文化情境對區域文化所產生的結構性影響。

98259505

[[tableofcontents]]第一章 緒論 …………………………………………………………1 第一節 問題意識與研究設計 .............................................1 一、問題意識 …………………………………………………………………………1 二、研究目的 …………………………………………………………………………2 三、研究事項說明 ……………………………………………………………………3 四、研究方法與田野設計 ……………………………………………………………5 五、研究限制 …………………………………………………………………………8 第二節 文獻探討 ………………………………………………………………………9 一、台灣的東南亞研究 ………………………………………………………………9 二、雲南及其鄰近地區面具文化研究 ……………………………………………11 三、面具文化圈 ……………………………………………………………………11 四、Tai 人群的面具民俗 …………………………………………………………13 五、伊森特性的形成與影響 ………………………………………………………14 第三節 研究論述主題與理念說明 …………………………………………………15 一、 從舊時代理論到當代的研究論述 ……………………………………………16 二、 具文化型式特色的面具文化圈 ………………………………………………16 三、 文化展演、地區面具儀式與多元社會力的交互作用關係 …………………17 第四節 研究預期 ………………………………………………………………………20 第二章 面具文化圈的歷史脈絡 ……………………………………23 第一節 面具的起源與功能 …………………………………………………………23 一、面具的起源 ………………………………………………………………………23 二、面具的社會功能 …………………………………………………………………25 第二節 面具文化圈的形成與研究論述 ………………………………………………29 一、文化區概念 ………………………………………………………………………30 二、雲南及其鄰近地區為一「面具文化圈」 ………………………………………34 三、研究回顧與分析 …………………………………………………………………41 第三節 世代再現的面具文化原型 ……………………………………………………60 一、面具文化圈之多樣性面具文化 …………………………………………………61 二、面具文化的原型分析 ……………………………………………………………67 三、面具文化與東南亞古文化特質的關係性 ………………………………………72 小結 ………………………………………………………………………………………73 第三章 伊森地區的族群與文化特徵 ………………………………75 第一節 Tai人群及其界域觀的改變與影響 ……………………………………………75 一、Tai人群的起源與遷徙 …………………………………………………………75 二、傳統「勐」制和現代國家的界域觀轉變 ………………………………………83 三、族群現象的複雜化與變遷中的族群理論 ……………………………………92 第二節 伊森地區的族群與歷史 ………………………………………………………95 一、歷史背景發展下的多元族群 ……………………………………………………96 二、朱拉隆功國王與政治改革的影響 ……………………………………………99 三、大泰主義下的族群問題 ………………………………………………………101 第三節 伊森特性（Isan-ness）的形成 ……………………………………………105 一、伊森特性的意義 ………………………………………………………………105 二、造成伊森特性的原因 …………………………………………………………106 第四節 萬物有靈論與面具民俗 ……………………………………………………108 一、Tai人群的人觀 ………………………………………………………………110 二、魂與面具的結合 ………………………………………………………………114 三、佬族面具文化之再現與變形 …………………………………………………116 小結 ……………………………………………………………………………………119 第四章 具地區特色的丹塞鬼面節 ……………………………………………120 第一節 丹塞Boonluang：鬼面節（Phi Ta Khon Festival） ………………………120 一、研究現況及其重要性 …………………………………………………………121 二、在地化的宗教特色 ……………………………………………………………123 三、鬼面節儀式活動內容 …………………………………………………………131 第二節 鬼面節儀式分析 ………………………………………………………………148 一、合成文化：立足傳統，創新自成 ……………………………………………148 二、鬼面節儀式的轉變 ……………………………………………………………149 第三節 丹塞地區OTOP：Phi Ta Khon文化產業 …………………………………155 一、Phi Ta Khon相關製品的種類及功能 …………………………………………156 二、Phi Ta Khon面具美學 …………………………………………………………157 三、Phi Ta Khon面具的變遷與保存 ………………………………………………170 第四節 在地文化展演與面具文化變遷 ……………………………………………177 小結 ……………………………………………………………………………………179 第五章 文化變遷對族群認同的影響………………………………180 第一節 在地情境與鬼面節的建構關係 ………………………………………………180 一、基模、經驗與認知過程 ………………………………………………………181 二、鬼面節的建構過程和伊森特性的作用 …………………………………………183 第二節 泰佬人的族群經驗與文化情境的交互作用 …………………………………190 一、 泰化政策與社會記憶的重構 …………………………………………………190 二、 伊森的多元族群認同 …………………………………………………………194 三、 伊森特性產生文化差異，影響族群認同 ……………………………………198 小結 ………………………………………………………………………………………201 第六章 結論：區域間的交流與整合 ………………………………203 第一節 地區面具文化和面具文化圈的互動關係 ……………………………………203 一、文化型式---面具體系系統與文化型式的關係 …………………………………204 二、脈絡結構---時空結構性的關係 …………………………………………………204 三、社會功能---地區文化經營案例對城鄉發展的影響 ……………………………205 第二節 研究發現與心得 ………………………………………………………………206 一、研究發現 …………………………………………………………………………207 二、研究心得和成效評估 ……………………………………………………………208 三、後續研究趨勢 ……………………………………………………………………210

引用書目 ………………………………………………………………………213

附圖 …………………………………………………………………241

附表 …………………………………………………………………243

附圖表 ………………………………………………………………248

附錄 …………………………………………………………………256