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http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300706Abstract
Para Rilke, como para Heidegeer, se vuelve problemático el ser de las cosas. Ya en 1912 escribía el poeta que, por ejemplo, las cosas trasladaban su esencia al dinero y se esfumaban en su esencia: y, después de un tiempo, el individuo desencantado se percata de que el dinero también se ha ido y la esencia de las cosas con él. El siglo XVI, en el que todavía el dinero era metal, oro, cosa preciosa, está ya muy lejos. Heidegger califica de profética esta idea: el poeta supo describir la nostalgia de las cosas por su ser perdido, de ahí la necesidad de detenernos un momento en sus versos para desandar el camino perdido del ser.Date
2002Type
Artículo científicoIdentifier
oai:redalyc.org:34300706http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34300706