從宣教神學看聖靈

Abstract

[[abstract]]論文提要內容(共一冊，69839，分七章22節) 第一章，緒論提及論文研究的起源，是因為作者參與教會的宣教事奉，深刻體會多數的教會與基督徒對上帝的靈的行動在認知上的缺乏，同時，作者在參與教會的宣教活動中，體驗到上帝的靈對宣教的主權，以及上帝的靈引導宣教行動的奧妙。作者從主觀、積極的自發性的傳福音者，轉變為客觀的、順服的聖靈宣教的觀察者與配合者。緒論也提及每一章的內容之研究思路與論述方式，而且先將有關學界對宣教的觀念給以簡單的陳述，然後解釋本論文所使用的宣教語詞的定義與原因，將本論文的重心是放在「教會宣教活動的核心─傳福音」上做具體的傳達。最後提及論文的目的是期望幫助眾多教會中富有宣教使命的傳福音者，能夠從聖靈宣教行動的記錄中，認識聖靈奇妙的作為，掌握宣教的契機。 第二章，前半部作者先行探尋聖靈在宣教神學中的發展，發現宣教神學在基督教神學中長期被忽略，因此，聖靈在宣教神學中的重要性一直未被重視。因著20世紀中葉宣教的聖靈論的興起，聖靈在宣教中的核心角色才逐漸被肯定。論文第二章後半部敘述聖靈工作就是三一上帝的工作，同時提出「上帝的宣教」(Misso Dei)的觀念，強調宣教(mission)就是上帝的宣教(Misso Dei)，而且突顯上帝的靈服事上帝的宣教。 第三章，論述的是聖靈與宣教的關係，首先回溯新約中有關聖靈與宣教互動的記載，聖靈與耶穌的普世宣教職分密切關連，聖靈接續基督宣教的工作，陪伴門徒繼續執行宣教使命。由於耶穌所宣揚的上帝國具有終末的性質，聖靈也不再只是扮演器皿的角色，祂成為宣教運動的主角，聖靈在教會歷史中持續進行的宣教行動，正是博可夫所稱的終末的「宣教之靈的運動」，為的是完成上帝終末拯救的計畫，卡爾、巴特將它稱之為上帝更新世界的計畫。巴特主張教會時間就是聖靈宣教的時間，博可夫強調教會是宣教之靈運動的媒介，但是宣教之靈的努力不只是為了個人的救贖與教會的增長，也是要呼召人參與世界的事件，聖靈的宣教是朝前瞻望終末即將完成的上帝國度。 第四章，提及聖靈在教會宣教中的角色，上帝的靈主導宣教活動，基督透過聖靈賦與教會宣教使命，聖靈的降臨開啟了使徒時代的宣教，聖靈顯明人類對耶穌的救贖之需要，也使教會認知對世界的責任。甚至，聖靈會主動呼召基督徒參與宣教，為教會組成宣教團隊，賜予他們屬靈的能力與權柄，賞賜各樣屬靈的恩賜。聖靈自己向世人見證耶穌基督的救贖，甚至會推動、修正和檢驗宣教行動，同時，聖靈也克勝教會與基督徒的困境與軟弱，依祂自己的方法與日期收割宣教果實。這一章特別要強調聖靈的宣教行動展現了不可預期性、豐富性與多樣性，同時也顯示了宣教行動確是三位一體上帝的差遣行動。 第五章，提出聖靈在教會宣教活動的工作上之具體作為，包括聖靈主動帶領人進入信仰團體，透過教會與基督徒之愛的行動向世人呼喚，在帶領被傳福音者的過程中，聖靈會藉神蹟奇事彰顯上帝的能力，會幫助傳福音者與被傳福音者經歷屬靈的爭戰。更重要的是，聖靈與話語交互作用，向被傳福音者啟示真理，使他們知罪悔改、相信耶穌基督，當然聖靈也促成慕道者決志領洗。 第六章，聖靈對領洗者的影響真是上帝奇妙的作為，聖靈為領洗者創造了新生命，挑旺他們真心愛上帝、愛人，更願意以活出基督的樣式為志向。上帝的靈也使領洗者從過去舊有的罪的狀態中解放出來，領受了在基督裡的自由。他們不再只注目眼前可見的成功與富貴，也學會了遠眺上帝國的應許，大部分的領洗者都願意領受宣教的呼召，付出愛的善行，使上帝國透過教會具體實現在世界。這一章也強調教會傳揚福音進而帶動教會的增長應只是一種過程，不是教會最終的目的，因此向慕道者傳揚耶穌的救恩，帶領他們決志領洗，同時也必需向慕道者傳遞上帝國的觀念，邀請他們以實際的行動參與上帝國的實現，使現代宣教的兩個極端─傳福音與宣揚上帝國能夠在教會中適度的平衡與發展。 第七章，結語是將以上五章論文內容作摘要性的陳述，同時再次宣稱教會宣教活動的目的不只是為了教會的擴展，而且是要邀請領洗者積極參與上帝國的實現；但是上帝國的工人必需是領受上帝救贖的恩典，且以上帝真理來實踐對世界的關懷之基督徒。因此，傳揚基督的福音成為教會宣教活動(missions)的核心，也是上帝國宣教大業(mission)的出發點。 結語最後強調，聖靈的能力是基督徒生命的泉源，聖靈的統治也是教會之所以成為基督的教會之緣由，上帝的靈使教會能夠進行宣教活動(missions)，上帝的靈也是教會實現上帝國宣教大業(mission)的力量。 指導教授: 林鴻信