Somos conflictivos, pero... Actualidad de la tesis de Kant sobre la <i>insociable sociabilidad</i> de los humanos y su prolongación por parte de Hegel

Abstract

In this paper we address Kant’s thesis of human beings’<i> unsocial sociability</i> and a number of related themes such as perpetual peace, cosmopolitanism and patriotism and how this thesis was extended by Hegel. We consider Kant’s thesis to be a more suitable framework with which to observe modern- day reality than that offered by many of the political and social theories that are currently in use. Although there is no doubt that Kant was a moral philosopher, this thesis shows a certain degree of distrust of mere moral imperatives. The latter are, on their own, ineffective for «humanizing humanity». Today we know that rationality expressed through language is what <i>distinguishes</i> us as a species. However, it is likely that this is not what <i>constitutes</i> us as individuals of this species. <i>Unsocial sociability</i> works well as a conceptual framework with which to address the current difficulties facing democracies, in both the international sphere and in the sphere of their internal pluralism of a cultural and, in some cases, a national, nature. Kant and Hegel are philosophers of History because both offer ways to overcome many conflicts through politics. From a contemporary perspective, <i>unsocial sociability</i> is a concept which complements —in an individual dimension (Kant) as well as in a socio-political dimension (Hegel)— what is an unavoidable feature of the contemporary world: the pluralism of values, interests and identities, which are usually agonistic in nature, and which are endowed with emotional components.<br><br>En este artículo abordamos la tesis de Kant sobre la <i>insociable sociabilidad</i> de los humanos y algunos temas conexos como la paz perpetua, el cosmopolitismo y el patriotismo, así como su continuación por parte de Hegel. En la tesis kantiana vemos un marco más adecuado para observar la realidad actual que el ofrecido por muchas de las teorías políticas y sociales más en uso. A pesar de que Kant era sin duda un filósofo moral, la tesis mencionada responde a cierta desconfianza sobrevenida hacia los meros imperativos morales. Estos últimos, por sí mismos, resultan ineficaces para «humanizar a la humanidad ». La racionalidad pasada por el lenguaje es lo que más nos <i>distingue</i> como especie. Sin embargo, probablemente no sea esto lo que más nos <i>constituya</i> como individuos de esta especie. La <i>insociable sociabilidad</i>, que caracteriza la doble pulsión conflictiva y cooperativa de los humanos, supone un concepto- marco que permite pensar mejor las dificultades actuales de las democracias, tanto en la esfera internacional como en el de proceder a una acomodación política estable de su pluralismo interno de carácter cultural y, en su caso, de carácter nacional. Kant y Hegel son filósofos de la historia porque esta última ofrece ejemplos de la superación de muchos conflictos mediante la política. Desde una perspectiva contemporánea, la <i>insociable sociabilidad</i> es un concepto que complementa tanto en sus dimensiones individuales (Kant) como sociopolíticas (Hegel) lo que también resulta ser un rasgo insuperable del mundo contemporáneo: el pluralismo de valores, intereses, e identidades que habitualmente revisten un carácter agonístico y que remiten a componentes emocionales.