L’Intellect - Kronos chez Plotin. La place du mythe dans la noétique plotinienne

Abstract

La référence au mythe de Kronos dans l’œuvre de Plotin occupe une place qui n’est pas facile à définir. Ce mythe est peu abordé dans le cadre des travaux sur la métaphysique plotinienne, bien que Kronos - l’Intellect dans ses rapports à l’Un et à l’Âme représente un des points particulièrement sensibles de la doctrine de Plotin. Ce motif est, en revanche, étudié en tant que l’exemple de l’exégèse d’un mythe : consternant, car il n’y a rien de plus éloigné de la version hésiodique des théogonies. L’analyse des quatre fragments relatifs au mythe de Kronos, permet de constater la référence à Platon comme premier objectif de l’exégèse plotinienne. Plotin réalise un étrange « morcellement » du mythe, dont il sépare les personnages et les épisodes pour ensuite les intégrer dans l’architecture de ses discours. Cette attitude a pour résultat des interprétations très audacieuses et parfaitement insérées dans la noétique plotinienne et dans la culture philosophique de son époque.

The reference to the myth of Kronos in the work of Plotinus occupies a place that is not easy to define. The myth is not regarded part of Plotinian metaphysics, although the relations of Kronos-Intellect with the One and the Soul constitute particularly sensitive points of the doctrine of Plotinus. This motf is, however, studied as an example of myth exegesis: surprising, because there is nothing further from the Hesiodic version of the theogonies. The analysis of the four fragments relating to the myth of Kronos indicates the reference to Plato as the first goal of Plotinian exegesis. Plotinus performs a strange "fragmentation" of the myth, separating characters and episodes, and then integrating them into the architecture of his treatises. This attitude results in very bold interpretations and conforms perfectly with Plotinus’ noetic, as well as with the philosophical culture of his time.