Critical theory and Christian ethics: a new dialogue

Abstract

This thesis explores the ways that Max Horkheimer and Theodor Adorno's Critical Theory and the ethics of Christian liberation theology mutually inform each other. Horkheimer and Adorno' s theories of the "dialectic of enlightenment" and “negative dialectics" provide a self-critical social analysis that interconnects the domination of humanity by humanity and the domination of nature in a way that strengthens the critique of Christian ethics. Further, Horkheimer and Adorno's "longing for the wholly other" resonates profoundly with Christians who believe in a God of Justice. By the same token, Christian reflection on critical Theory leads to a critique ofHorkheimer and Adorno's excessive distance from political practice and their narrow understanding of radical praxis. In this “new dialogue" the project of Christian ethics develops a more substantial critique of domination, while the Critical Theory of Horkheimer and Adorno is critiqued and renewed.

Note:

Cette thèse examine les différentes manieres avec lesquelles la Théorie Critique et l'éthique de la théologie de la libération chrétienne s'entrecroisent et s'informent mutuellement. Les théories d'Horkheimer et d'Adorno sur la "dialectique de la raison" et "dialectique négative" apportent une analyse altocritique de la société et associent la domination de l'humanité par l'humanité et la domination de la nature de manière à renforcer la critique de l'éthique chrétienne. De plus, le concept du "désir pour le tout Autre" qui ont Horkeimer et Adorno résonne profondément chez les chrétiens qui fondent leurs foi dans un Dieu de Justice. Dans ce sens, la réflection chrétienne sur la Théorie Critique amène une critique d'Horkheimer et Adorno qui veut noter leur distance excessive envers les pratiques poli tiques et leurs mécompréhension du praxis radical. Dans ce "nouveau dialogue ll le projet chrétien de l'éthique, amène une critique plus substantiel de ce qui est la domination et de ce fait renouvelle et illumine la Théorie Critique d'Horkheimer et D'Adorno.