Silence-critique-learning: a theological introductory analyses of the theme of evil

Abstract

The paper presents implications for the issue of evil arising from the encounter of theology with modern thought, which were consolidated both, in the late nineteenth century, strongly influenced by rationalism and the Enlightenment, and the first decades of the twentieth century, by the criticism of existentialist philosophy. It also addresses the relationship between evil and sin and evil and suffering as a unique human frailty. The interpretive reference is to avoid the visions of a "theology of retribution," worthy, capable of generating at its extreme the idea of ​​a cruel god. Evil is seen above all by what harms or injures life and happiness of the human and the world. As a result of the practical nature of theology, are indicated attitudes considered appropriate against the evil.

El texto presenta implicaciones para el tema del mal provenientes del encuentro de la teología con el pensamiento moderno, tanto el que se consolidó hacia finales del siglo XIX, fuertemente marcado por el racionalismo y por el iluminismo, como el que resultó de las críticas provenientes de las filosofías de la existencia desde las primeras décadas del siglo XX. Trata también de la relación entre el mal y el pecado y del mal y del sufrimiento como fragilidades originales del ser humano. La referencia interpretativa es la de evitar las visiones de una “Teología de la retribución”, meritoria, capaz de generar, en su extremo, la idea de un dios cruel. El mal es visto, sobre todo, por aquello que perjudica o hiere la vida y la felicidad de lo humano y del mundo. A partir de una vocación teológica práctica serán indicadas algunas posturas consideradas adecuadas frente al mal.

O texto apresenta implicações para o tema do mal oriundas do encontro da teologia com o pensamento moderno, tanto o que se consolidou no final do século XIX, fortemente marcado pelo racionalismo e pelo iluminismo, como o que resultou das críticas vindas das filosofias da existência já nas primeiras décadas do século XX. Trata também da relação entre o mal e o pecado e do mal e do sofrimento como fragilidades originais do ser humano. A referência interpretativa é a de evitar as visões de uma “teologia da retribuição”, meritória, capaz de em seu extremo gerar a ideia de um deus cruel. O mal é visto, sobretudo, por aquilo que prejudica ou fere a vida e a felicidade do humano e do mundo. Como decorrência da vocação prática da teologia, são indicadas posturas consideradas adequadas frente ao mal.