Communautés chrétiennes et formation morale des sujets : les enjeux d'un discernement théologique

Abstract

RésuméPourquoi s’interroger aujourd’hui sur la contribution des communautés chrétiennes à la formation morale des sujets ? L’article ressaisit la problématique de ce volume. La théologie ne peut se soustraire à la réflexion, devenue centrale dans nos sociétés démocratiques, sur le rôle des groupes humains intermédiaires dans la genèse des capacités morales. Tandis que certains redoutent les dérives communautaristes induites par un tel questionnement, d’autres font valoir que l’espace public n’est pas assez structurant pour soutenir les sujets dans la construction de leur identité morale, face à des traditions hétéroclites et concurrentes. En suivant cette ligne de recherche, seront explorées de manière interdisciplinaire les pratiques collectives susceptibles de développer des capacités morales subjectives. En ce qui concerne les communautés chrétiennes, tout l’enjeu est d’évaluer à quelles conditions elles peuvent puiser dans leur héritage spécifique pour initier leurs membres à une éthique vraiment universelle, qui ne les enferme pas dans les cadres de leur tradition religieuse. L’article s’achève sur une synthèse raisonnée de l’ensemble des contributions, qui dégage la progression de la problématique en ses étapes successives.

Why, today, should we examine the contribution made by Christian communities to the moral formation of citizens? This article grasps the very essence of the problematic treated by the entire volume. Theology cannot escape reflection – an imperative in democratic societies – on the role played by intermediary human groups in the genesis of moral faculties. While some fear excesses of communitarism that may be encouraged by such questioning, others claim that the public arena does not provide sufficient structure to sustain citizens in the construction of their moral identity, in the face of competing heteroclite traditions. Following this line of research, collective practices likely to develop subjective moral faculties are explored in an interdisciplinary manner. For Christian communities, the challenge is to define under what conditions they can draw from their specific heritage, in order to initiate their members to truly universal ethics that do not confine them within the borders of their own religious tradition. The article concludes with a well-thought out summary of all the contributions in the book, exposing the progression of the problematic throughout its successive stages.