Baptême, éthique et communautés selon l'évangile de Luc et les Actes des Apôtres

Abstract

RésuméL’œuvre de Luc, qui se présente au lecteur sous la forme d’un récit se déployant sur un double registre, humain et divin, accorde une place importante à l’éthique, notamment par le recours à la présentation de modèles mis en parallèles et par la formulation d’un certain nombre d’interrogations vitales relayées par différents acteurs. Dans la formation des disciples du Christ, le baptême et l’appel à la conversion vont de pair. Luc s’emploie à montrer que la mission des témoins du Ressuscité, prenant en compte les situations individuelles, invite à des choix, à des ruptures, à des prises de position éventuellement douloureuses. Il accorde une attention privilégiée à la miséricorde, à la persévérance, au partage des biens, à la prière. Dans le cheminement des disciples, le rôle des communautés est valorisé, ainsi que les expériences de rencontres décisives. La forme narrative du texte lucanien, par la diversité des situations évoquées, suscite la liberté créatrice du lecteur. Loin de nier les difficultés et les tensions, elle invite à opérer un discernement, permettant de faire écho aujourd’hui comme hier à la question qui ponctue le récit : « Que faire ? »

The work of Luke, who introduces himself to the reader through a narrative that can be read on two levels, human and divine, gives an important place to ethics; particularly when he employs parallel presentations of models and the formulation of vital questions, posed by different protagonists. In the formation of Christ’s disciples, baptism and the call to conversion go hand in hand. Luc strives to show that the mission of those who have witnessed the risen Christ, depending on individual situations, calls for choices, ruptures and stances to be made, even painful ones. He gives special attention to mercy, perseverance, the sharing of possessions and prayer. During the disciples’ formation, the role of communities is important, as well as the experience of decisive meetings. The narrative form of Luke’s text, with its diversity of situations, incites the reader’s creative freedom. Far from denying the difficulties and the tensions, it invites us to use our discernment, echoing today as in the past the question which runs through the narrative: “what must we do?”