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dc.contributor.authorSandoval Gómez, Alfredo
dc.date.accessioned2019-10-22T12:27:41Z
dc.date.available2019-10-22T12:27:41Z
dc.date.created2016-09-28 23:16
dc.date.issued2004
dc.identifieroai:dialnet.unirioja.es:ART0000813463
dc.identifierhttps://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=5137895
dc.identifier(Revista) ISSN 1657-4915
dc.identifier(Revista) ISSN 2389-7856
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12424/738786
dc.description.abstractThe moral malaise that afflicts the inhabitants of the American South in the twentieth century and the origin of that trauma for the crime of slavery are addressed in Absalom, Absalom! (1,936). Through Thomas Sutpen, the tragic hero of the piece, and its history, the existing truth is questioned after the Confederate myth, so we can judge the moral responsibility of the pioneer Quine believes in a dismal replica Mississippi Southern society that preceded the Civil War, he being also the destroyer. The four generations of Sutpen spread like a plague damn parental crime, and feeling guilty spectra become of this. The work of certain features of American individualism are deducted, for example the need to be recognized as persons. As the biblical King David, and of which Faulkner derived the title of his work, Thomas Sutpen emerges from its own power over their fellow men, violates the moral code and produces suffering in their children. Both in the house of David and the retribution Sutpen takes the form of violent crime, rebellion, incest, fratricide, the parallels in history are not extensive but significant enough to indicate the human condition century after century .
dc.description.abstractLa desazón moral que aflige a los habitantes del Sur norteamericano en el siglo XX y el origen de ese trauma por el delito de la esclavitud son abordados en Absalón, Absalón! (1.936). A través de Thomas Sutpen, el trágico héroe de la obra, y su historia, se cuestiona la verdad existente tras el mito sudista, y así Poder juzgar la responsabilidad moral del pionero quine crea en Mississippi una réplica funesta de la sociedad sureña que antecedió a la Guerra Civil, siendo él igualmente su destructor. Las cuatro generaciones de Sutpen propagan como una maldita peste el delito paterno, y sintiéndose culpables se convierten en espectros del presente. De la obra se deducen ciertas características del individualismo americano, por ejemplo la necesidad de ser reconocidos como personas. Como el Rey David bíblico, y del cual Faulkner deriva el título de su obra, Thomas Sutpen emerge de su propio poder sobre sus semejantes, viola el código moral y produce el sufrimiento en sus hijos. Tanto en la casa de David como en la de Sutpen la retribución toma la forma de violentos crímenes, la rebelión, el incesto, el fratricidio, los paralelos de La historia no son extensos pero si lo suficientemente significativos para indicarnos la condición humana siglo tras siglo.
dc.language.isospa
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dc.sourcePraxis, ISSN 2389-7856, Nº. 1, 3 (PRAXIS), 2004, pags. 96-100
dc.titleWilliam Faulkner (1897-2003) algunas reflexiones en torno a ¡Absalón, Absalón!
dc.typetext (article)
ge.collectioncodeOAIDATA
ge.dataimportlabelOAI metadata object
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ge.identifier.permalinkhttps://www.globethics.net/gel/10288322
ge.lastmodificationdate2016-09-28 23:16
ge.lastmodificationuseradmin@pointsoftware.ch (import)
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ge.oai.setnamePsicología y educación
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ge.setnameGlobeEthicsLib
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