RSS 1.0Theology and ecumenism
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The Role of Historical Christian Missions in the Location of World Bank Aid in AfricaThis article documents a positive and sizable correlation between the location of historical Christian missions and the allocation of present-day World Bank aid at the grid-cell level in Africa. The correlation is robust to an extensive set of geographical and historical control variables that predict settlement of missions. The study finds no correlation with aid effectiveness, as measured by project ratings and survey-based development indicators. Mission areas display a different political aid cycle than other areas, whereby new projects are less likely to arrive in years with new presidents. Hence, political connections between mission areas and central governments could be one likely explanation for the correlation between missions and aid.
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New tasks for new times6 pagesÝ., 3-157 pages ; 19 1/2 cm
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Annual reports, Board of Christian Education, North Carolina Conference, Methodist Episcopal Church, South [serial]Description based on: 1931, typoscribed version; title from cover
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Annual report of the Woman's Society of Christian Service, Western North Carolina Conference, Methodist Church [serial]Description based on: 2nd (1942)
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How Muslims in the UK experience coaching using the Ershad framework- an interpretative phenomenological analysisThis study aimed to explore how Muslims in the UK experience coaching using the Ershad framework. The data was derived from four semi-structured interviews that were conducted after a coaching intervention. The study adhered to interpretative phenomenological analysis (IPA) for data analysis. Four themes emerged from the data: “it aligned with our faith”; “I felt comfortable”; “an eye-opening experience”; and connected to deeper self. Findings highlighted that participants valued a culturally sensitive approach, grounded in the principles of effective coaching, and thus support the idea that culturally specific coaching approaches may be beneficial for certain groups of people.
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Penerapan pembelajaran amtsilati sebagai metode praktis membaca kitab kuning: Pembelajaran di Pondok Pesantren Nurul Ulum Jl. A. Satsui Tubun 17 Kebonsari Sukun Kota MalangINDONESIA: Metode Amtsilati merupakan metode praktis untuk mendalami Al-Qur’an dan kitab kuning yang di karang oleh K.H Taufiqul Hakim. Metode Amtsilati ini merangkum Alfiyah yang berjumlah 1000 bait dengan memfokuskan bait yang dibutuhkan dalam membaca tulisan yang tidak berharakat. Dengan menerapkan metode ini dapat mempermudah para santri yang selama ini mengalami kesulitan dalam memahmi kitab kuning. Dalam skripsi ini ada tiga hal yang dibahas yaitu: (1) Bagaimana penerapan pembelajaran Amtsilati sebagai metode praktis membaca kitab kuning di Pondok Pesantren Nurul Ulum Malang? (2) Bagaiman pelaksanaan pembelajaran kitab kuning di Pondok Pesantren Nurul Ulum Malang? (3) Apa saja faktor pendukung dan penghambat metode Amtsilati ketika diterapkan dalam membaca kitab kuning di Pondok Pesantren Nurul Ulum Malang? Pendekatan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, sedangkan jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif. Deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang mendeskripsikan gejala, peristiwa, fenomena nyata sebagaimana adanya pada saat penelitian sedang berlangsung. Metode pengumpulan data dengan menggunakan wawancara, observasi dan dokumentasi. Berdasarkan permasalahan yang dipaparkan di atas, dapat disimpulkan bahwa santri yang telah selesai belajar metode Amtsilati bisa membaca kitab kuning seperti kitab fathul qarib, muhtasor hadits. Dalam waktu 4 bulan santri hafalan khulashoh, shorfiyah dan tatimah 2 bulan, dan selama 4 bulan santri mampu membaca lafadh atau makna jawa dan mampu mentarkib suatu kalimat. ENGLISH: The Amtsilati method is a practical method for studying the Al-Qur’an and the yellow book written by KH. Taufiqul Hakim. This Amtsilati method summarizes the 1000 bait of alfiyah by focusing on the verses needed in reading non-derogatory writing. By appliying this method, it can make it easier for students who have experienced difficulties in understanding the yellow book. In this thesis, there are three things discussed: (1) How to Apply Amtsilati learning as a practical method of reading the yellow book at the Nurul Ulum Islamic Boarding School Malang? (2) How is implementation of learning the yellow book at the Nurul Ulum Islamic Boarding School Malang? (3) What are the supporting and inhibiting factors of the Amtsilati method when it is applied in reading the yellow book at the Nurul Ulum Islamic Boarding School Malang? The approach in this research uses a qualitative approach, while the type of research in this research is descriptive qualitative. Qualitative descriptive is research that describes symptoms, events, real phenomena as they are when the research on going. Methods of data collection using interviews, observation and documentation. Based on the problems described above, it can be concluded that students who have finished learning the Amtsilati method can read the yellow book such as the fathul qarib, muhtasor hadits. Within 4 months the students memorize khulashoh, shorfiyah and tatimah 2 months, and for 4 months the students are able to read lafadh or Javanese meaning and are able to recite a sentence. ARABIC: منحج امثلتي هو طريقة عملية لدراسة القرآن والترث. كتبه كياهي توفقالحكيم. وتعتمد على بعض 1000 بيت الفية ابن ملك المطلوب لقراءةكتابة غير متحركة. من خلال تطبيق هذه الطريقة, يمكن ان يسهل الطلاب في مواجحة صعوبات في فهمي كتب التراث. وردت من هذه الرسالة المناقشة امرين وهما: (1) كيف يتم تطبيق طريقة امثلتي في قراءة كتب التراث بمعهد نور العلوم ما لانج؟ (2) كيف يتم تنفيذ تعلم الكتاب الأصفر في مدرسة نور العلوم الإسلامية الداخلية مالانج؟ (3) ما هي العوامل الداعمة والمثبطة لطريقة امتسيلاتي عند تطبيقها في قراءة الكتاب الأصفر في مدرسة نورول العلوم الإسلامية الداخلية ، مالانج؟ يستخدم النهج في هذه الدراسة نهجًا نوعيًا ، في حين أن نوع البحث المستخدم في هذه الدراسة هو نوعى وصفي. البحث الوصفي النوعي هو بحث يصف الأعراض الحقيقية والأحداث والظواهر كما كانت عندما كان البحث قيد التقدم. طرق جمع البيانات باستخدام المقابلات والملاحظة والتوثيق. بناءً على المشكلات الموضحة أعلاه ، يمكن استنتاج أن الطلاب الذين انتهوا من تعلم طريقة امتسيلاتي يمكنهم قراءة الكتب الصفراء مثل كتاب فتح القارب ، محتسور الحديث. في غضون 4 أشهر ، حفظ الطلاب الخلاشة والشرفية والتطيمة لمدة شهرين ، ولمدة 4 أشهر تمكن الطلاب من قراءة المعنى الجاوي أو اللافاد وتمكنوا من تلاوة جملة.
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Pauline Scholarship and Jewish-Christian DialogueThis thesis endeavours to make a contribution to the larger project of mutual understanding within Jewish-Christian dialogue, and in this regard, I address one issue—that of reading Paul within Judaism as a necessary element for advancing Jewish-Christian dialogue. This thesis references representative writings of Pauline scholars—leading proponents of the traditional view of Paul, the New Perspective on Paul, and that of post-New Perspective scholars—to show the relevance of Pauline scholarship to Jewish-Christian dialogue. Although this thesis is not an investigation of the historical Paul, I draw on my background in theology and interfaith dialogue to outline the views of a number of leading Pauline scholars to uncover theological issues in Pauline scholarship in order to make a case for their relevance to Jewish-Christian dialogue.
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… Que estás en los cielos: diálogo interreligioso y nuevas formas de religiosidad en las redes socialesEn este artículo se explora el fenómeno religioso en las comunidades virtuales, en las redes sociales y en la computación en nube, el impacto de los medios sociales en el diálogo interreligioso, sus logros y retos, así como la relevancia del diálogo intercultural para crear una sociedad multicultural. En estos días las tecnologías deben ser vistas como formas de vida, ya que su papel es cada vez más relevante en nuestra existencia cotidiana. Discutimos si el diálogo interreligioso puede beneficiarse de un uso positivo e inteligente de internet. ¿Hay beneficios o perjuicios potenciales del uso de internet en el diálogo interreligioso? ¿Está internet desmitificando la religión? ¿Ha pasado de moda el concepto de silencio mistérico propio de las instituciones religiosas? También estudiamos cómo las comunicaciones tecnológicas pueden promover la comprensión, especialmente en las redes sociales y las comunidades virtuales. A pesar de los tópicos de que las comunidades virtuales son frecuentemente superficiales y están apartadas de la vida cotidiana, nos planteamos si pueden añadir valor a una experiencia de vida. ¿Debemos prestar atención a la importancia que las personas atribuyen al diálogo virtual? ¿Puede ser internet un elemento relevante en la experiencia religiosa?
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… Que estás en los cielos: diálogo interreligioso y nuevas formas de religiosidad en las redes socialesEn este artículo se explora el fenómeno religioso en las comunidades virtuales, en las redes sociales y en la computación en nube, el impacto de los medios sociales en el diálogo interreligioso, sus logros y retos, así como la relevancia del diálogo intercultural para crear una sociedad multicultural. En estos días las tecnologías deben ser vistas como formas de vida, ya que su papel es cada vez más relevante en nuestra existencia cotidiana. Discutimos si el diálogo interreligioso puede beneficiarse de un uso positivo e inteligente de internet. ¿Hay beneficios o perjuicios potenciales del uso de internet en el diálogo interreligioso? ¿Está internet desmitificando la religión? ¿Ha pasado de moda el concepto de silencio mistérico propio de las instituciones religiosas? También estudiamos cómo las comunicaciones tecnológicas pueden promover la comprensión, especialmente en las redes sociales y las comunidades virtuales. A pesar de los tópicos de que las comunidades virtuales son frecuentemente superficiales y están apartadas de la vida cotidiana, nos planteamos si pueden añadir valor a una experiencia de vida. ¿Debemos prestar atención a la importancia que las personas atribuyen al diálogo virtual? ¿Puede ser internet un elemento relevante en la experiencia religiosa?
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A Study on Place and Conditions of Interfaith DialogueSuppose the supreme religion as a reality includes the whole life of every human being. In this case, it is appropriate that we go beyond a comparative theology depending on dialogue to give credibility to our existence while hoping to address the general issue of interfaith dialogue and its more precise form, i.e., deep interfaith dialogue that involves critical thinking, Emotional Intelligence, reciprocal cooperation, and unconscious presuppositions is of attention. We try to build an interfaith dialogue based on different religious conditions and complexities, the actual role of human beings in dialogue, and the bio-religion of religious people. Among the specified conditions of interfaith dialogue, we can mention an unfailing commitment to one's religious tradition, listening humbly and empathetically to the other, seeking why, from where, and where to go, being open, and establishing a mutual relationship. Interfaith dialogue, while facing the vastness of the issue of religion and different people, also faces the vastness of the structure of human beings. The dialogue of heads, hands, hearts, and finally, the dialogue of the lives of holy people are examples of this expansion. Despite all these conditions, it seems that the human being conversationalist has failed or not flourished, the act of dialogue, the remaining unsaid, the power of silence in a dialogue, the specific boundaries of religion or different religions concerning each other, and various descriptions and interpretations of religions can be influenced by many voluntary and involuntary factors. So, we should go back, and instead of the specific and powerful phrase of inter-religious dialogue, use the more comprehensive phrase of human being dialogue about religions.
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The Nature of Religious Dialogue, the Diversity Argument and Religious PluralismIn this paper I make initial attempts to distinguish ‘dialogue’ from other forms of intellectual engagement across boundaries of disagreement. From there I consider an argument from the diversity of religions, modelled on atheological arguments elsewhere in philosophy of religion. I use this argument to explore defensible responses and provide some argumentation for a kind of pluralism about the diversity of religions that differs from Hick’s.
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Moderasi beragama dalam kajian tafsir Kementerian Agama RI tahun 2000Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap dan menemukan konstruksi, analisis wacana kuasa pemerintah dan implikasi moderasi beragama dalam kajian tafsir Kementerian Agama RI tahun 2000 Jenis penelitian yang digunakan adalah kepustakaan (library research), dengan pendekatan kualitatif-verifikatif, menekankan pada meaning. Data penelitian berasal dari karya-karya tafsir Kementerian Agama RI tahun 2000 dan karya ulama lain yang erat hubungannya tema kajian. Analisis data menggunakan hermeneutika dan relasi kuasa. Temuan penelitian, pertama: konstruksi moderasi beragama dalam tafsir Kementerian agama, dikategorikan menjadi tiga, yakni. Sumber interpretasi, Metode interpretasi, Validitas interpretatif. Kedua: moderasi beragama menjadi isu penting dalam Tafsir Kementerian agama, dikategorikan menjadi enam, yaitu sebagai: media agama, negara, sosial, budaya, gender dan etnik. Ketiga: implikasi dari gagasan moderasi beragama yang diusung oleh tafsir Kementerian agama, dikategorikan menjadi tujuh yaitu: mengambil jalan tengah, berkeseimbangan, adil, toleransi, egaliter, musyawarah dan reformasi. ABSTRACT: This study aims to uncover and find the construction, discourse analysis of government power and the implications of religious moderation in the study of interpretation of the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia in 2000. The type of research used is library research, with a qualitative-verificative approach, emphasizing meaning. The research data comes from the interpretation works of the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia in 2000 and the works of other scholars who are closely related to the theme of the study. Data analysis uses hermeneutics and power relations. The research findings, first: the construction of religious moderation in the interpretation of the Ministry of Religion, are categorized into three, namely. Sourceof Interpretation, Method of Interpretation and Interpretive validity.Second sources of religious moderation are an important issue in the Ministry of Religion's Interpretation, categorized into six, namely as: religious media, state, social, cultural, gender and ethnic. Third: the implications of the idea of religious moderation promoted by the interpretation of the Ministry of Religion are categorized into seven, namely: taking the middle way, being balanced, just, tolerant, egalitarian, deliberation and reform. الملخص تهدف هذه الدراسة إلى كشف وإيجاد البناء ، وتحليل الخطاب لسلطة الحكومة وآثار الاعتدال الديني في دراسة تفسير وزارة الدينية في جمهورية إندونيسيا في عام ٢۰۰۰. نوع البحث المستخدم هو البحث في المكتبات ، مع نهج نوعي - التحقق ، والتأكيد على المعنى تأتي بيانات البحث من أعمال تفسير وزارة الدينية في جمهورية إندونيسيا في عام ٢٠٠٠ وأعمال العلماء الآخرين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بموضوع الدراسة. تحليل البيانات باستخدام علم التأويل وعلاقات القوة. وقسمت نتائج البحث ، أولاً: بناء الوسطية الدينية في تفسير وزارة الدينية ، إلى ثلاث وهي مصدر التفسير وطريقة التفسير و صلاحية التفسير. ثانيا قضية مهمة في تفسير وزارة الدينية ، مقسمة إلى ستة ، وهي: وسائل الإعلام الدينية ، والدولة ، والاجتماعية ، والثقافية ، والجنسية والعرقية. ثالثًا: تنقسم مدلولات فكرة الاعتدال الديني التي يروج لها تفسير وزارة الدينية إلى سبعة ، وهي: أخذ الوسط ، والتوازن ، والعدالة ، والتسامح ، والمساواة ، والتداول ، والإصلاح
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L’expulsion du métropolite copte Yā‘ǝqob (1337-1344) par le roi ‘Amda Ṣǝyon (1314-1344) : une politique de tolérance vis-à-vis des communautés musulmanes d’Éthiopie ?This contribution aims to expand the extant investigations on the confrontations that took place between the Christian king of Ethiopia ‘Amda Ṣǝyon (1314-1344), the Egyptian metropolitan Yā‘ǝqob (1337-1344) and the missionary monks from the Takla Haymānot’s network. In order to do so, it will study an extensive hagiographic dossier, dating between the 14th and the 16th centuries, which contains many valuable elements that explain the policy adopted by ‘Amda Ṣǝyon towards his Muslim subjects. Through the analysis of the hagiographic sources within the framework of the period in which they were written, this study attempts to identify the reasons why the Ethiopian king sent the supreme leader of the Ethiopian Church Yā‘ǝqob back to Egypt in 1344.