RSS 1.0Intercultural and Contextual Theologies
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Modelos de educación religiosa escolar en América LatinaLas sociedades postseculares han buscado responder de manera variada a la pregunta acerca del papel que les está permitido jugar a las confesiones religiosas en la cuestión pública. En materia educativa esta pregunta se enfoca particularmente en si es adecuado enseñar religión en las escuelas del Estado. En América Latina se puede observar un panorama heterogéneo respecto de cómo se responde a esta interrogante. El presente artículo busca indagar, a partir del análisis del corpus normativo de los países de la región en lo que se refiere a la educación, los diferentes modos de llevar adelante la enseñanza religiosa escolar. Como fruto de las concepciones, tradiciones y decisiones de cada uno de los Estados, puede encontrarse un abanico de modelos en relación con esta práctica en la educación pública que van desde la enseñanza religiosa confesional católica como oferta exclusiva hasta la prohibición de esta disciplina, con diversos grados intermedios entre estos dos extremos.
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De iglesias y wak’as. La sacralidad y la agencia del espacio en la trama urbana del valle de La Paz (Bolivia) durante la coloniaThe Valley of La Paz has been the focus of a diversity of studies, from historiographical researches to being the inspiration for novels and poetry. Its past, as in many regions of the world, is woven between a constant urban transformations, aspect that has not allowed to make visible what the valley hides. In this work we will deal with the visual sensorial relationship that existed between the churches of the city and the sacred wak’as that were venerated by the natives. Through an innovative methodology, and the correlation with historiographic and archaeological data, we were able to identify that the churches, although they were ordered to be built by the Spaniards, were resignificated by the indigenous with clear objectives that we could call «resistance» to the ideological changes.
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José Comblin: teólogo e pastor dos pobresO objeto deste estudo é a análise da trajetória e da obra de um pensador católico, Pe. José Comblin, enquanto agente histórico e pensador que experimenta e vive a própria teologia. Entre Comblin, como objeto desta pesquisa, e o pesquisador há algo em comum: a identificação com uma Igreja que deve ser fiel a Jesus Cristo e ao Evangelho, que prioriza o serviço aos pobres, sem conchavos com quaisquer poderes de ordem político-econômica, voltada a atender às necessidades da humanidade, com senso de justiça e equidade. Essa identificação de fundo serviu de estímulo para o trabalho metódico e a pesquisa científica. José Comblin, desde os primeiros anos em Louvain, sentia-se incomodado com certas práticas do clero católico em relação ao povo. Tal incômodo surge nele apesar da formação teológica pós-tridentina que recebeu. Começou, então, a pensar outro tipo de teologia e a praticar outro tipo de presença pastoral junto às comunidades cristãs. A afirmação central dessa tese é que em sua trajetória de vida e na teologia que produziu estão expressas e resumidas as afirmações centrais do que Michel Löwy chamou de Cristianismo da Libertação. Empregamos a metodologia da pesquisa de cunho bibliográfico, ordenando e interpretando fragmentos de textos considerados importantes, vazados na técnica do “franco-falar”, que singularizam toda a maneira de ser e pensar de Comblin. Além dos seus próprios textos, devemos muito aos recentes estudos históricos sobre a vida do Pe. Comblin, especialmente às biografias que foram escritas sobre ele. O procedimento que utilizamos, como um todo, pode ser considerado um método histórico-crítico. Esperamos haver demonstrado no desenvolvimento desta tese que José Comblin, seja como agente religioso e pastoral seja como teólogo e pensador, se inseriu na realidade sociopolítica e econômica do Brasil e da América Latina e, junto com outros teólogos e bispos de relevância, como Helder Câmara e Manuel Larraín, liderou uma eclesiologia voltada para o pobre como ator e intérprete principal do anúncio evangélico. Dessas considerações emerge o título dado ao trabalho: José Comblin: teólogo e pastor dos pobres
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The "vhusadzi" theology of ministryPeer reviewed
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Gabriel Molehe Setiloane : his intellectual legacyPeer reviewd
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The black church and family empowerment in South AfricaPeer reviewed
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The empire - in the context of South AfricaPeer reviewed.
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White Afrikaner Zionist Pieter Louis le Roux (1865-1943)Peer reviewed
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African "Jews" for Jesus: A preliminary investigation into the Semitic origins and missionary initiatives of some Lemba communities in southern AfricaThe Lemba live among other ethnic groups in southern Africa, but consider themselves
 to be Israelites who, after the Babylonian exile, migrated to Africa, The possibility that
 the Lemba might have a' Semitic ancestry (embedded in an African culture) is further
 suggested by their preoccupation with religious practices like animal sacrifice, ritual
 slaughter, food,taboos, circumcision rites, and enqogamy, This article is primarily based
 on field research (participant observation and interviewing) among the Lemba people
 living mainly in the northern and eastern provinces of South Africa and in southern
 Zimbabwe, Attention is drawn to the way in which the ide'ntity of the Lemba is manifested
 through the traditions of their origin, some key cultural-religious prac~ces (with an Old
 Testament resonance), the initiatives they took in their mission, and their assimilation
 into Christianity,