• Luther's Understanding of Grace and Its Implications for Administration of the Lord's Supper in the Lutheran Church of Christ in Nigeria (LCCN)

      Birgamus, Yelerubi (Digital Commons @ Luther Seminary, 2018-01-01)
      This thesis will describe Luther’s understanding of grace and its centrality for the Lutheran understanding of the Lord’s Supper. The thesis will also describe and analyze theological and pastoral problems of withholding the sacraments to non-communicant members by the LCCN, which claims to follow after Luther’s teaching. This thesis is not anti-church discipline, but rather, will argue for a better form of church discipline than withholding the Lord’s Supper from the excluded members of the church. The thesis will also provide some suggestions for a better form of church discipline than withholding communion from excluded members of the church. This will help the church to change its sacramental administration or practice to accommodate everyone in the body of Christ without the fear of being seen as encouraging or promoting immoral acts amongst its members. This will help the church check the loss of its members to other church denominations on the grounds that they have been denied access to the sacrament of the Lord’s Supper. Moreover, it will develop a theology for the church where grace and forgiveness of sins are offered freely to people through the sacrament of the Lord’s Supper rather than being a place where grace and forgiveness of sins are withheld from people.
    • Lutheran churches in Africa (30A)

      Lugazia, Faith Kokubelwa (Regnum Books International, 2016)
    • L’antijudaïsme dans la littérature canonique africaine tardo-antique

      Villey, Thomas (Association Jean-Marie DelmaireTsafon, 2020-02-04)
      Cet article propose d’examiner l’ensemble de la législation ecclésiastique relative aux juifs, produite ou reçue en Afrique durant l’Antiquité tardive, et de voir ce qu’elle nous apprend sur les rapports entre chrétiens et juifs et sur l’antijudaïsme chrétien dans cette région du monde méditerranéen. Cette législation, qui témoigne assurément de l’hostilité du clergé à l’égard des juifs, présente une originalité certaine. Plutôt que d’émettre des canons visant à limiter l’influence religieuse des juifs sur les chrétiens, l’Église africaine du début du Ve siècle chercha à restreindre les capacités juridiques des juifs et donc leurs droits civils – du moins d’après la documentation qui nous est parvenue – et ce à une date plus précoce que la législation impériale.
    • L’impact de l’économie sur la pastorale du diocèse d’Idiofa en République Démocratique du Congo : analyse des répercussions sur l’exercice ministériel des prêtres

      Nadeau, Jean-Guy; Isay Onkiri, Ruphin (2012-05-03)
      Cette thèse traite de l’impact de l’économie congolaise sur la pastorale du diocèse d’Idiofa, de la gestion de ce diocèse et de leurs répercussions sur le ministère des prêtres. Après plusieurs années de son érection, le diocèse d’Idiofa subit présentement les conséquences de la crise économique congolaise. Sa pastorale est malade, en panne et même bloquée. Partout, il n’y pas d’argent, les caisses sont vides, on ne peut ni manger ni célébrer l’Eucharistie. On assiste à la démotivation presque généralisée des prêtres : refus des obédiences ou contestation des affectations, séjours prolongés et études à l’étranger, absence, ignorance ou mystère des finances. Les gens et les prêtres sont de plus en plus pauvres. Cela contraste avec la croissance numérique des prêtres dans le diocèse d’Idiofa. À y regarder de près, cette croissance masque mal une énigme. Avec la pauvreté grandissante, on aurait dû s’attendre à une diminution du nombre des prêtres. Or, tel n’est pas le cas. On assiste à un phénomène inverse dans le diocèse d’Idiofa. À quoi est dû cet état de chose? Promotion sociale, recherche du bien être matériel? Hausse des vocations? Le problème paraît banal, mais c’est une question pratique qui nous conduit à une prise de conscience de notre agir et de notre identité ecclésiaux. Cette thèse aidera à saisir les enjeux en cause et leurs conséquences sur le ministère des prêtres et sur la population. Elle nous éclairera sur l’incapacité de notre Église locale à s’assumer et à réagir de façon réaliste dans notre contexte propre. L’écart est énorme entre sa théorie et sa pratique. Cette thèse vise une Église locale nouvelle qui se veut active, pratique et qui n’a pas le droit de méconnaître les problèmes des prêtres et des gens en situation difficile. S’il est vrai que le modèle ecclésial actuel est élaboré en fonction des défis et des aspirations des communautés diocésaines, comment expliquer que la même Église puisse reléguer aux oubliettes les problèmes économiques qui conditionnent la vie réelle des prêtres et des gens? La communauté diocésaine peut-elle se bâtir en négligeant l’aspect économique? Malgré la vitalité actuelle de l’Église du diocèse en termes numériques, liturgiques et sacramentaires, de graves insuffisances témoignent de sa paralysie actuelle et rendent l’avenir incertain : misère croissante des masses, mauvaise gestion, dépendance accrue, etc. Cette thèse veut que notre Église locale se sente interpellée dans son agir pastoral par ce problème économique. Une nouvelle orientation ou organisation pastorale s’avère donc nécessaire pour la subsistance et la croissance de notre Église et de son milieu. Notre thèse comprend sept chapitres. Le premier dresse un portrait économique de la République Démocratique du Congo avec ses immenses richesses et la crise qu’elle traverse tant au plan politique que économique. Le deuxième analyse l’écart entre les prises de position audacieuses de l’Église congolaise dans ce contexte et sa pratique cléricale et institutionnelle plus conservatrice. Le troisième décrit la situation pastorale du diocèse d’Idiofa, du ministère de brousse jusqu’à la gestion diocésaine en passant par ses diverses pastorales sectorielles. On y trouve l’exposé des faiblesses et des forces de ce diocèse. Le quatrième analyse la situation économique du diocèse tant en rapport avec la crise congolaise qu’avec les dynamiques internes du diocèse. On y voit émerger par exemple, la dépendance envers Rome, le favoritisme et le tribalisme financiers, la perte de moyens de production propres au diocèse, la pauvreté du clergé et, évidemment, des fidèles et des gens du diocèse. Le cinquième chapitre réévalue les progrès théologiques (adaptation, pierres d’attente, inculturation, reconstruction, libération et contextuelle) et des pratiques pastorales du diocèse en regard de sa réalité actuelle. Le sixième propose une interprétation théologique de la crise économique du diocèse d’Idiofa en fonction de l’Évangile, du salut considéré comme salut global concernant la transformation des structures historiques, de la mission de l’Église d’annoncer ce salut en paroles et en actes. Le septième et dernier chapitre propose une analyse des implications éthiques et ecclésiales. Il présente aussi quelques voies pastorales susceptibles de favoriser la prise en mains des communautés par elles-mêmes et l’assainissement des finances du diocèse : pastorales du grenier, des mains sales et du jardin partagé. La conclusion générale de la thèse rappelle les idées-forces et propose des pistes de solution.
    • L’inculturation comme antidote à la violence en Afrique

      Kabasele Lumbala, François (Faculté de théologie catholique de StrasbourgRevue des sciences religieuses, 2015-03-19)
      Bien que non dépourvu d’ambiguïté et source de malentendus, le concept d’inculturation paraît opératoire pour analyser les attentes des Églises d’Afrique. Dans les multiples situations de violence que connaît le continent africain, violence guerrière mais aussi sociale, culturelle et religieuse, l’africanisation du christianisme représente un antidote. L’article montre les effets positifs d’une pastorale d’inculturation et la manière dont les Églises d’Afrique ont mis en place des rituels prenant en compte, par exemple, les traditions liées au mariage, au veuvage ou encore des rituels de réconciliation dans des cas de viol. Les innovations liturgiques n’ont pas manqué de susciter des difficultés entre les Églises d’Afrique et Rome, mais l’inculturation religieuse de l’Afrique noire ne manquera pas de manifester un nouveau visage du Christ et de l’Église.
    • M. J. Wynn

      DigitalCommons@Robert W. Woodruff Library, Atlanta University Center, 2016-07-25
      Professor M. J. Wynn, Dean of Students, in his office.
    • M. J. Wynn

      DigitalCommons@Robert W. Woodruff Library, Atlanta University Center, 2016-07-25
      Professor M. J. Wynn, Dean of Students, in his office.
    • M.E. Church (Beaufort, S.C.)

      Jenkins, Christine T.; South Carolina Historical Records Survey (University of South Carolina. South Caroliniana Library, 1937-09-10)
    • Macedonia A.M.E. (Cope, S.C.)

      Sinkler, Anna L.; South Carolina Historial Records Survey (1937-12-15)
    • Macedonia Baptist (E. Jordan, S.C.)

      Boykin, Lulie H.; South Carolina Historical Records Survey (1938-01-15)
    • Macedonia Baptist (Orangeburg, S.C.)

      Sinkler, Anna L.; South Carolina Historial Records Survey (1938-04-15)
    • Macedonia Baptist Church (Richland County, S.C.)

      Sinkler, Anna L.; South Carolina Historical Records Survey (1937-09-09)
    • Macedonia Reformed Episcopal (Elloree, S.C.)

      Sinkler, Anna L.; South Carolina Historial Records Survey (1939-03-15)
    • Mack Branch Baptist (Branchville, S.C.)

      Sinkler, Anna L.; South Carolina Historial Records Survey (1938-04-15)
    • Madonna & Child

      20th C
      Christian Art (non-Western)
    • Madonna & Child

      20th C
      Christian Art (non-Western)
    • Mae H. Faulkner

      DigitalCommons@Robert W. Woodruff Library, Atlanta University Center, 2016-07-25
      Portrait of Mae H. Faulkner.
    • Magic, divine revelation and translation in theological education in the majority world today (with a focus on Africa)

      Harries,Jim (Southern African Missiological Society, 2019-01-01)
      The impact or sense of text translated into a different worldview must be transformed to engage its new cultural context. An understanding of why and how this happens is vital for the globalising church to get away from a unicentral model of theological truth rooted in economic dependency on the hegemony of Western English. This article portrays intercultural translation in vivid ways using Scriptural example to show how some current models of translation depend on either direct divine revelation or magic for their success. This article advocates Christian discipleship at depth through intercultural missionary engagement rooted in local languages and resources.
    • Major challenges for African women theologians in theological education (1989-2008)

      Phiri, Isabel (Church History Society of Southern Africa, 2011-07-06)
      Peer reviewed
    • " Make a complete break with the past" : Memory and post-colonial modernity in Ghanaian Pentecostal discourse

      Meyer, Birgit (1960-) (1998)
      Die Pentecostal-Kirchen in Ghana, die häufig aus Abspaltungen evangelischer (Missions)Kirchen hervorgegangen sind, wie etwa die "Evangelian Presbyterian Church of Ghana", verlangen ihren Anhängern einen vollständigen Bruch ab mit der eigenen - das bedeutet meist auch der eigenen familiären - Vergangenheit. In der Vorstellungswelt der Pentecostals muß auch ein bekehrter Gläubiger ständig mit den Mächten des Bösen ringen, die aus seiner Vergangenheit noch in unterschiedlichem Ausmaß Besitz von ihm haben. Ein "Handbuch zur Erlösungsprozedur" von 1993 enthält ausführliche Anleitungen, in welchen Schritten die Gläubigen sich von okkulten Kräften lösen können. Ein standardisierter Fragebogen (siehe Anhang) gibt ihnen Hilfestellung bei der Selbsteinschätzung. Die rigorose Zurückweisung religiöser, kultureller und sozialer afrikanischer Traditionen im Leben der Pentecostal-Anhänger, die auf eine starke Individualisierung und Modernisierung abzielt, fällt besonders bei den aufstiegsorientierten (Groß)Stadtbewohnern auf fruchtbaren Boden, die ihr früheres Landleben und ihre (unterstützungsbedürftige) Großfamilie hauptsächlich als Belastung erleben. (DÜI-Ply)