This collection has a focus on Latin American Christianity and theologies. It is a thematic effort that has been pursued by Globethics.net South America Regional Programme team since 2011, thanks to a small hub of committed librarians, theologians and experts in applied ethics, who have been doing the enormous work of submitting and indexing thousands of documents in this collection. The collection is structured by Globethics.net Theology subjects, and contains mainly documents in Spanish and Portuguese. This collection makes known the theological research in the context of Latin America, while facilitating networking and research on Latin American Theologies locally and globally.

Recent Submissions

  • Reflexión filosófica sobre Dios (Un camino latinoamericano)

    Vélez Correa, Jaime (1987)
    El presente trabajo adquiere su pleno sentido dentro del contexto escolar (un curso general de filosofía de la religión) en el que fue concebido. Con él se quiere responder a la inquietud del alumnado de dicho curso frente a la posibilidad de acceder a una afirmación de Dios desde un pensamiento basado en nuestra propia experiencia latinoamericana. Nuestra respuesta consiste en indicar algunos supuestos y algunas prácticas de pensamiento desde los cuales dicho acceso se hace posible. No se encontrará en estas líneas una presentación detallada de unas posibles "vías" hacia Dios. Más que el desarrollo de una reflexión filosófica sobre Dios desde supuestos culturales latinoamericanos, hay aquí una indicación de como esa reflexión puede hacerse.
  • [pt] DEUS PELEGRINO: A MIGRAÇÃO NO PENSAMENTO DO PAPA FRANCISCO: DO ÊXODO À COMUNHÃO

    MARIA CLARA LUCCHETTI BINGEMER; PIERO CODA (MAXWELL, 2021-05-25)
    [pt] A pesquisa pretende apresentar a contribuição teológica
  • El pensamiento crítico de influencia cristiana en la historia de la filosofía latinoamericana desde la colonia hasta la independencia

    Mora Rodríguez, Arnoldo (Universidad Nacional, Costa Rica, 2021-05-26)
    No. 63 (ene.-jul. 2009) p. 47-58.
  • El signo (como) mancha : sobre letras, goces y obliteraciones, elementos de teología-literatura.

    Soto Morera, Diego A. (Universidad Nacional, Costa Rica, 2021-05-28)
    Este artículo estudia los elementos sociales que debe considerar una exploración de los signos religiosos. Primeramente describimos la ubicación de la palabra escrita (letra) al interior de la historia de Occidente, empero, nos enfocamos en la tesis de J.J.Rousseau sobre la escritura y los signos. En este recorrido seguiremos el criterio analítico de Derrida sobre la escritura (gramatología), de manera que podamos sugerir algunas líneas que delimiten la tarea de comprender los signos religiosos, momento de incidencia social de la teología en América Latina.
  • Hacer teología de la Comunicación desde América Latina

    NULL; Sierra Gutiérrez, Luis Ignacio; Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá - Colombia (Pontificia Universidad Javeriana - Facultad de Comunicación y Lenguaje, 1998-04-15)
    Este artículo es un análisis del debate teológico sobre comunicación en América Latina. El autor resume los principales documentos de la iglesia Católica acerca de los medios, la cultura y la evangelización de la vida moderna.
  • El sistema político de Tanzania y la teología de la liberación en América Latina, una interacción posible entre locus theologicus y locus politicus

    Vergara Hoyos, José Vicente; Mushi, Hermenegild Kusare (Pontificia Universidad JaverianaTeologíaFacultad de Teología, 2016-10-07)
    Esta reflexión proporciona una mirada teopolítica a dos sistemas diferentes en dos contextos distintos, (el ujamaa en tanzania y la teología de la liberación en américa latina) con la finalidad de valorizar más el sentido de la compatibilidad de la teología y la política (la iglesia y el estado) para la construcción de la dignidad humana, o bien, involucrar más la iglesia a los asuntos políticos (cuestiones sociales) que antes se consideraban sólo para el estado. en la promoción de la humanidad como parte de la evangelización, la iglesia además de basar a la visión teocéntrica tiene también el deber de fundamentar la visión antropocéntrica, algo que no ha tenido mucho impacto al mundo hasta ahora. la misión de dios es la salvación de toda la humanidad, y la evangelización de cristo es el centro y culmen de la dignidad humana.
  • Religión como fuente para un desarrollo liberador : 50 años de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín : continuidades y rupturas

    Durán Casas, Vicente; Eckholt, Margit; Pontificia Universidad Javeriana; Eckholt, Margit; Durán Casas, Vicente (2020-09-14)
    El año de 1968 fue una fecha convulsionada que se vio marcada por un ambiente general de cambio, mutación, tránsito y transformación en favor de las luchas sociales, la defensa de los necesitados y una sed imperante de reformas y nuevas maneras de ver el mundo. Colombia no se quedó atrás, pues el final de la década de 1960 marcó un cambio determinante en una guerra que había asolado al país durante gran parte del siglo XX y que dejó cientos de muertos, heridos y familias desplazadas. En medio de un contexto tan convulso, que cambió drásticamente el horizonte demográfico y social de este país, la Iglesia católica tuvo un papel determinante. A la par del país y del continente, esta institución se ha adaptado a las nuevas y crecientes necesidades de sus fieles, en especial de aquellos que sufren y que se ven confrontados al rechazo, la muerte y a una violencia estructural, de largo aliento y férreamente enraizada en el imaginario regional. Este ambiente de desigualdad y de injusticia fue el que enmarcó la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín que se llevó a cabo en Colombia, en el año de 1968. El documento de esta conferencia, publicado en ese mismo año, mostró con claridad la heterogénea violencia estructural en América Latina y cimentó los fundamentos de un trabajo destinado al servicio de un desarrollo regional orientado en valores cristianos. 
 
 Más de cincuenta años después, este libro reúne el trabajo de un gran número de autores que, bajo el amparo y el liderazgo del Stipendienwerk Lateinamerika-Deutschland (Icala), recuerdan, analizan, hacen un balance y estiman las consecuencias que la Conferencia de Medellín tuvo en el contexto colombiano, latinoamericano y mundial. A través de estudios que tocan temas tan variados como, por ejemplo, el legado de Camilo Torres; la experiencia de fe, trabajo y comunidad en Argentina, Perú, Bolivia, Brasil y otros países del continente; el trabajo con comunidades indígenas; el desarrollo de una teología feminista, y la relación de la fe con temas como la bioética, se plantea un horizonte que no solo es extenso, sino que es complejo, rico y profundo. De este modo, se pretende dar una breve muestra y hacer un balance de un proyecto católico regional que sigue en marcha y que continúa trabajando incansablemente de la mano de los más necesitados para promover la paz, la igualdad, la fe y un desarrollo liberador que tienen en la religión su fuente.
  • Aporte de la búsqueda de paz y reconciliación en Colombia a la revitalización del carisma reparador de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús

    Martínez Morales, Víctor Marciano; Castrillón Restrepo, José Fernando; Santiago Díaz, Doris (Pontificia Universidad JaverianaMaestría en TeologíaFacultad de Teología, 2019-04-01)
    Esta investigación circunscrita al estudio teológico sistemático pretende reflexionar a partir de la realidad colombiana, en proceso de paz y reconciliación, qué dimensiones del carisma reparador habría que revitalizar en la misión de las Hermanas Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, en el contexto de una Iglesia y una vida religiosa en proceso de transformación y reestructuración. 
 Para ello, se realizó un estudio y recorrido sistemático de los trabajos realizados por sociólogos, historiadores, analistas de la realidad en el contexto actual de Colombia en búsqueda de paz y reconciliación; por las investigaciones de teólogos y teólogas que han abordado las categorías: reparación, perdón y reconciliación y de religiosos, religiosas y laicos, que con respecto a la vida religiosa, reflexionan sobre su carácter renovador, para centrar más la atención en las llamadas y respuestas desde los documentos de las últimas Congregaciones Generales celebradas en el Instituto de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús y su manera de abordar el tema del carisma (reparación) en medio de los nuevos clamores del mundo. 
 El propósito fue sistematizar los distintos acercamientos que se han dado entre la reparación como categoría teológica y vida religiosa, para desentrañar elementos teológicos en torno a la realidad del conflicto colombiano y del seguimiento a Cristo, desde la opción de vida religiosa dinamizada por el carisma reparador. Elementos que iluminen las dimensiones del carisma reparador que habría que revitalizar en respuesta a los clamores del contexto colombiano.
 Para lograrlo se acudió al método hermenéutico propuesto por Paul Ricoeur, a partir de un análisis de la realidad actual de la vida religiosa latinoamericana y la categoría reparación; en torno a una lectura contextual de la realidad colombiana y, la necesidad de revitalizar la vivencia del seguimiento a Cristo desde la opción de la vida religiosa, a la luz de nuevos paradigmas teológicos que la desafían en un contexto de búsqueda de paz y reconciliación. De esta manera, ofrecer elementos que permitan comprender qué dimensiones del carisma reparador deberían de ser revitalizados para dar respuesta a un contexto en búsqueda de paz y reconciliación.
  • María Auxiliadora. Análisis teológico de la advocación y propuesta de actualización desde una perspectiva latinoamericana

    Vélez Caro, Olga Consuelo; Vivas Albán, Socorro; Escalante Mendoza, Marcelo Miguel (Pontificia Universidad JaverianaMaestría en TeologíaFacultad de Teología, 2019-03-18)
    El presente trabajo busca proponer una actualización, desde una perspectiva latinoamericana, de la devoción salesiana a María Auxiliadora. Para ello, se realiza una re-lectura teológica de su historia, reconociendo los condicionamientos presentes en su formulación. Luego, en orden a poder encontrar elementos de juicio y propuesta, se construye una mariología latinoamericana en la que se explicita los componentes sociales-liberadores. Finalmente, a partir de los dos momentos previos, se realiza un análisis teológico del título Auxiliadora y se realiza una propuesta de actualización en campos específicos, a saber: el empoderamiento de la mujer, el cultivo de la espiritualidad familia y el cuidado de la casa común.
  • Búsqueda de la paz y tradición cristiana

    Mena Oreamuno, Francisco (Universidad Nacional, Costa Rica, 2021-05-14)
    Escuela de Ecuménica y Ciencias de la Religión
  • Mémoire intime et mémoire historique dans le film chilien Mon ami Machuca, 2004, d’Andrés Wood

    Berchenko, Pablo (Centre aixois d'études romanes de l'université d'Aix-MarseilleCahiers d’études romanes, 2021-05-05)
    Le travail de mémoire d’Andrés Wood dans le film de fiction Mon ami Machuca (2004) évoque un collège catholique de Santiago du Chili, dont les élèves vivent dans les quartiers riches de la ville. Cette institution est administrée par le prêtre Gerardo Whelan, lequel fait l’expérience d’y insérer des enfants issus des milieux démunis. Dans la narration, l’amitié, finalement frustrée, entre deux enfants, est la métaphore des conflits de classe, des luttes politiques et des conséquences du putsch de septembre 1973.
  • Historia de las ideas y hermenéutica analógica (Apuntes para una filosofía de la historia en Latinoamérica)

    NULL; Gómez Pardo, Rafael; Universidad Central (Pontificia Universidad Javeriana, 2011-12-20)
    Frente a la tarea que realizan los “historiadores de las ideas” inspirados en el proyecto de Leopoldo Zea, es necesaria una reflexión más filosófica sobre la historia y su sentido en Latinoamérica. La hermenéutica analógica aporta algunos supuestos necesarios para emprender esta tarea, superar lo unívoco de los relatos racionalistas y lo equívoco de los postmodernos, y en suma, las ideologías sobre la historia. Repensar el sentido de la historia no quiere decir elaborar un discurso anticipador sobre el cómo, el dónde y el cuándo habrá de terminar la historia. Se trata más bien de “un discurso performativo” que invita a implicarse en la realidad histórica para transformarla, no en términos de una ideología, sino en términos de afirmación, de perdón, de diálogo, de acción . La esperanza es el sentimiento que ha de fundamentar el sentido filosófico de la comprensión histórica.
  • Enfoques para una historia de la Filosofía Cristiana en América Latina SS. XVIII a XX

    NULL; Domínguez Miranda, Manuel; Pontificia Universidad Javeriana (Pontificia Universidad Javeriana, 2015-12-03)
    El presente texto corresponde a la Lectio Inauguralis del primer semestre académico de 1988 en nuestra Facultad. Su objetivo es mostrar, desde supuestos teóricos conscientemente asumidos y mediante realizaciones concretas, unas líneas de investigación que pueden hacer inteligible el proceso seguido en Latinoamérica por la filosofía de inspiración explícitamente cristiana. Se busca, ante todo, sacar a la luz lo que está teórica y vitalmente en juego en cada uno de los momentos más significativos de ese proceso. Se destacan también, a modo de ejemplos ilustrativos, algunas figuras filosóficas. Tras unas breves reflexiones que intentan precisar el significado de los términos “Filosofía Cristiana en Latinoamérica”, se expone el desarrollo de esta filosofía desde el S. XVIII hasta el momento presente. El texto conserva su forma original, sin citas y sin subtítulos. Solo se ha añadido una bibliografía sumaria. 
  • [en] A POPE FROM THE END OF THE WORLD, A THEOLOGY OF THE THIRD WORLD AND A CHURCH FOR THE WHOLE WORLD

    CESAR AUGUSTO KUZMA (MAXWELL, 2021-05-11)
    [pt] Um papa do fim do mundo, uma teologia do terceiro mundo e uma Igreja para todo o mundo propõe uma análise da possibilidade para a Igreja do terceiro milênio a partir da eleição de um argentino vindo do fim do mundo como papa, e de sua experiência como sacerdote pós-conciliar. Nesse lugar do qual veio o papa Francisco, as terras da América Latina e do Caribe, também se produziu uma singular teologia ao final do século XX, que refletia as condições sociais, políticas, econômicas e culturais do povo latino-americano: a teologia da libertação. Esta dissertação apresenta uma biografia de Jorge Mario Bergoglio, um panorama histórico da Argentina que recebeu os imigrantes europeus no início do século XX, entre eles a família do futuro papa, e o impacto da escolha do nome Francisco. Na sequência, traz a história do desenvolvimento da teologia no Novo Mundo, que culminou com o surgimento da teologia da libertação, suas principais ideias e, por fim, analisa as propostas eclesiológicas do papa Francisco apresentadas na Evangelii Gaudium, em consonância com as principais temáticas da teologia da libertação, sua defesa dos pobres, explorados e desfavorecidos como projeto de missão da Igreja e, principalmente, sua percepção da necessidade de atualizar a Igreja (retomando as originais propostas do Concílio Vaticano II especialmente concretizadas em Medellín), para um mundo que hoje se descortina plural e crítico.
  • "Queerly Beloved, We are Gathered here Today….”: An Examination of the Extension of Rights to Sexual Minorities in Latin America

    McLean, Karalena; Memorial University of Newfoundland (Memorial University of Newfoundland, 2014-10-07)
    Given the history of the region, the extension of rights to sexual minorities in Latin America may be somewhat unexpected. That being said, the “domino effect” of both negative and positive rights to the LGBT community has been quick and progressive in comparison to other regions. An interesting theoretical gap emerges when in trying to explain the extension of rights in the region, considering the historically strong influence of the Catholic Church as well the role of “machismo” as an informal institution. Using a historical institutionalist framework, this paper argues that the recent “domino effect” of rights being extended to sexual minorities in the region can be best explained by significant changes to the political opportunity structure, which include: the transition to democracy, the framing of the issue in terms of citizenship and human rights, the shift to the left in the region which allowed for strategic alliance building, and finally, the decreasing ability of the Catholic Church to act as a veto-player in terms of the policy process in the region.
  • Revista Calundu

    Grupo Calundu, 2021-02-19
  • El "giro teológico" de la fenomenología: Introducción al debate

    Restrepo, Carlos Enrique (Universidad de La SabanaDirección de Publicaciones, 2016-11-15)
    12 páginas
  • Ironías y silencios de la historia : el canto`span class="petitecap"b XXIII de la `ibArgentina y conquista del Río de la Plata`/ib de Martín del Barco Centenera

    de Navascués, Javier (2019)
    Cet article analyse le Chant XXIII du poème Argentina y conquista del Río de la Plata (1602) de Martin del Barco Centenera. Le caractère hybride du poème, à la fois épopée et chronique historiographique, permet de proposer une double lecture de l’épisode raconté : le troisième Concile de Lima (1582-1583). Si le texte souligne d'emblée, ironiquement, l'importance de ce Concile, il ne consacre par la suite que peu d'attention à ses décrets et remet même en question sa validité future.
  • Forbidden Revolutions: David Martin’s Encounter with Pentecostalism

    Maxwell, David (Springer USSociety, 2021-03-17)
    Funder: University of Cambridge
  • Cultural Worlds of the Jesuits in Colonial Latin America

    University of London PressUniversity of London Press, 2020-05-27
    The Jesuits’ colonial legacy in Latin America is well-known. They pioneered an interest in indigenous languages and cultures, compiling dictionaries and writing some of the earliest ethnographies of the region. They also explored the region’s natural history and made significant contributions to the development of science and medicine. On their estates and in the missions they introduced new plants, livestock, and agricultural techniques, such as irrigation. In addition, they left a lasting legacy on the region’s architecture, art, and music. The volume demonstrates the diversity of Jesuit contributions to Latin American culture. This volume is unique in considering not only the range of Jesuit activities but also the diversity of perspectives from which they may be approached. It includes papers from scholars of history, linguistics, religion, art, architecture, cartography, music, medicine and science.

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