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dc.contributorCRIIS (CRIIS)
dc.contributorAssociation Réussir ensemble
dc.contributor.authorJacquet-Montreuil, Michelle
dc.date.accessioned2019-10-24T04:40:40Z
dc.date.available2019-10-24T04:40:40Z
dc.date.created2017-01-05 01:06
dc.date.issued2005-03-11
dc.identifieroai:HAL:hal-00822978v1
dc.identifierhal-00822978
dc.identifierhttps://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00822978
dc.identifierhttps://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00822978/document
dc.identifierhttps://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00822978/file/pA_dagogitrialectic.pdf
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12424/850355
dc.description.abstractInternational audience
dc.description.abstractL'Imaginaire, passage incontournable de la vie mentale. Comment ignorer son rôle dans toute acquisition culturelle et en particulier dans celles qui mettent en jeu l'image de soi par rapport à l'image de l'autre. Le sens de l'altérité s'enracine dans des "images mentales " qui balancent entre émotion, indifférence, peur, désir qui vont relier ou délier paroles et langues. Mais où trouver une approche fondées scientifiquement pour associer la " Pédagogie de l'Imaginaire " à d'autres ressources ? Pour des raisons liées à l'histoire de la pensée en Occident, nous avons pris l'habitude de nous méfier de cette fonction ; nous avons cantonné la " folle du logis " hors les murs de l'Ecole ou dans des secteurs bien spécialisés. Officiellement, l'imaginaire n'entre pas dans le contenu des apprentissages les plus nobles, dans le sérieux des didactiques et l'élaboration du "pédagogiquement correct". La Logique, la Mémoire restent considérées comme les fondements de la cognition ou de l'intelligence. Cependant, certains restent en mal d'apprendre et des enseignants voudraient éveiller de nouvelles ressources. Pourquoi ne pas chercher à relier deux fils qui constituent la chaîne et la trame de l'esprit en (re)conciliant l'Imaginaire et la Raison destinés naturellement à s'étoffer ensemble ? L'hommo faber dans son essence même n'est-il pas " créatif " et par conséquent " homme imaginant " ? Sans cette compétence qui a motivé notre espèce pour sortir de la répétition, pour inventer, s'adapter, nommer, questionner, nous n'existerions pas ? Pour " l'homme de la rue ", le monde n'est pas seulement présent ou présenté, il est " re-présenté " ! Et les images crées, modelées, enrichies, distancées, peuvent être choisies ou effacées en fonction de valeurs individuelles ou collectives réfléchies par la Raison. Or, cet échange incessant entre le monde intérieur et le monde extérieur, entre l'individuel et le social s'opère au sein de la " fonction imaginante ", au centre du Trajet Anthropologique décrit par Gilbert Durand. C'est dans ce passage obligé que nos " représentations " naissent, vivent, meurent et renaissent en interaction avec celles des autres. Cette lecture anthropologique de l'Imaginaire-apprenant conduit à reconsidérer des pratiques éducatives interculturelles ou non. Elle fonde d'emblée le Droit d'imaginer pour apprendre.
dc.languagefr
dc.language.isofre
dc.publisherHAL CCSD
dc.sourceContenus culturels et didactique des langues : rôle des disciplines contributoires.
dc.subjectIMAGINAIRE/ANTHROPOLOGIE DE L'IMAGINAIRE/IMAGES MENTALES/REPRESENTATIONS MENTALES/PEDAGOGIE DE L'IMAGINAIRE
dc.subject[SHS.EDU] Humanities and Social Sciences/Education
dc.titleL'Imaginaire : un passage incontournable de la vie mentale.
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/conferenceObject
ge.collectioncodeOAIDATA
ge.dataimportlabelOAI metadata object
ge.identifier.legacyglobethics:10448182
ge.identifier.permalinkhttps://www.globethics.net/gel/10448182
ge.lastmodificationdate2017-01-05 01:06
ge.lastmodificationuseradmin@pointsoftware.ch (import)
ge.submissions0
ge.oai.exportid148934
ge.oai.repositoryid702
ge.oai.setnameConference papers
ge.oai.setnameHumanities and Social Sciences
ge.oai.setnameSciences de l'Homme et de la Société
ge.oai.setnameBibliothèque TICE
ge.oai.setspectype:COMM
ge.oai.setspecsubject:shs
ge.oai.setspeccollection:SHS
ge.oai.setspeccollection:TICE
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ge.setnameGlobeEthicsLib
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