RSS 1.0Gender and Theology
Browse by
Gender is a term which is used to denote "a range of identities that do not correspond to established ideas of male and female" (Oxford Dict., OUP), but which stand for a social construct, by opposition to a reduction to a psycho-physiological determinism. Globethics.net Gender and Theology collection gathers over 40,000 items in the intersection of gender and theology with a strong focus on Latin America.
Recent Submissions
-
"Nouskaa Afrikan tyttäret!" Mercy Oduyoyen postkoloniaalinen afrikkalainen feministinen teologiaTässä pro gradussa olen tutkinut ghanalaisen teologin Mercy Oduyoyen feminististä afrikkalaista teologiaa. Tutkimuskysymykseni on, mitkä ovat afrikkalaisen teologian erityispiirteet, sekä miten feministinen ja womanistinen ajattelu näkyy Oduyoyen teologiassa. Määrittelen tutkielmalleni keskeiset käsitteet vapautuksen teologia ja postkoloniaalinen teologia, musta teologia, feministinen ja womanistinen teologia, ja tarkastelen myös muun muuassa Circle of Concerned African Women Theologians-yhteisöä, jonka Oduyoye on perustanut.
 
 Tämä tutkielma paneutuu afrikkalaisen postkoloniaalisen feministisen teologian juuriin ja niihin keskusteluihin, joista afrikkalainen feministinen teologia on saanut alkunsa. Kun puhun ”afrikkalaisesta kulttuurista”, tarkoitan kontekstista riippuen joko matrilineaarista tai patrilineaarista afrikkalaista perinnettä. Matrilineaariset kulttuurit ja samoin patrilineaariset kulttuurit ovat niin yhteneviä keskenään, että niistä voidaan tehdä yleistyksiä ”afrikkalaisena kulttuurina”.
 
 Kristinusko tuli Afrikkaan ensimmäisen kerran jo noin 300-luvulla. Tästä huolimatta valtaosa Afrikan kristillisistä kirkoista on niin sanottuja lähetyskirkkoja, 1700-1900-luvulla eurooppalaisten perustamia kirkkoja, ja siten eurooppalainen vaikutus afrikkalaiseen kristinuskoon on merkittävä. Mercy Oduyoye näkee tämän vaikutuksen olleen ensisijassa kielteinen, ja hänen mukaansa erityisesti naisten asema on kärsinyt valkoisesta kristinuskosta ja länsimaisesta raamatuntulkinnasta. Afrikkaan on 1900-luvulla perustettu myös kotoperäisiä ns. AIC-kirkkoja, joissa ollaan tavoiteltu niin sanottua autenttista afrikkalaisuutta. Näissä kirkoissa ollaan onnistuneesti toteutettu afrikkalaista teologiaa, mutta naisten asema AIC-kirkoissa ei ole Oduyoyen mukaan merkittävästi lähetyskirkkoja parempi.
 
 Oduyoyen mukaan afrikkalaisessa kristinuskossa on länsimaisesta kristinuskosta erillisiä uskonnollisia piirteitä. Hänen mukaansa afrikkalaisille naisille kuva Kristuksesta vapauttajana on erityisen tärkeä, ja Kristus nähdään paitsi synnistä, myös seksismistä vapauttavana lunastajana.
 Oduyoye tarkastelee afrikkalaisen teologian tärkeimpiä temaattisia kohtia pureutumalla jumalakuvaan, perheeseen, äitiyteen ja naiseuteen. Jumalakuva afrikkalaisessa teologiassa eroaa hänen mukaansa länsimaisesta siinä, että afrikkalaisessa kristinuskossa Jumalasta käytetään myös sukupuolineutraaleja nimityksiä. Nämä nimitykset on omaksuttu afrikkalaisista traditionaalisista uskonnoista.
-
Violence Against Women in the Name of Honor: The Case of JordanHonor crimes are forms of gendered violence that occur against women under the hand of the family, in which the “family home” become commonplace for violence and murder. It mainly involves a male relative that kills a female member within the family to protect a notion that is called “honor,” or the protection of sharaf because of ird violation that is the responsibility of females only. “Purification of shame,” “restoring dignity,” “preserving family honor,” all are used inside the courtrooms to justify such murder that takes the lives of almost twenty women annually in Jordan. This particular form of gender-based violence against women is the product of patriarchal interpretation of existing laws within the Jordanian Penal Code that is supported by Jordanian culture that encourages and entitles any male the right to kill his female relative in front of their family in a defense of sharaf and receive a reduced punishment. Articles 340, 98, and 99 of the Jordanian Penal Code altogether reflect the failure of the legal system in Jordan in protecting women from honor crimes. Even when the law recently witnessed minor changes, the male-based right to protect family honor through the use of lethal violence against women survived scrutiny. The purpose of this study is to highlight the legal injustice that is directed against women in Jordan. It will highlight the influence of legal pluralism and patriarchy to argue that this form of defense in its contemporary setting that is used solely to murder women is highly supported by tribal customs and religion making it an integral part of the modern legal system in Jordan.
-
“Never completely safe”: A research on the experiences of queer/LGBT+ Muslims in the Netherlands in relation to safe spaces and space-making practicesIntolerant and repressive attitudes towards migrants and racialized minorities within national discourse are justified by the ‘orientalist’ view of Islam being ‘backward’ and a threat to the’Dutch ‘tolerant’, ‘liberal’, society. The experience of always being out of place - the nation, community, family - has led to the creation of alternative (safe) spaces, where self-identified
 queer/LGBTQ Muslims can be themselves and have a sense of belonging. This research focuses on the question of how queer/LGBT+ Muslims in the Netherlands experience safety and belonging in relation to safe spaces and space-making.
-
Derechos humanos e Islam : una mirada desde las mujeresPrograma de Doctorado en Derechos Humanos y Desarrollo
-
Kabul ile Red Arasında: İslamî FeminizmBu çalışmada, yazarı Kadri Yıldırım olan Kabul ile Red Arasında: İslamî Feminizm adlı kitabın tanıtımı ve kritiği yapılmıştır.
-
Representation of Muslim women in French jurisprudence : critical discourse analysisLes questions du laïcisme et de l’égalitarisme se trouvent être en contradiction dans la société française d’aujourd’hui. On pourrait légitimement avancer que, les minorités musulmanes, peuvent y être confrontées à des discriminations religieuses, sociales et économiques. Cet état de fait a affecté de façon démesurée les musulmanes qui portent des attributs religieux ou des vêtements à caractère religieux, donnant ainsi lieu à une série de litiges juridiques dans le contexte des lois laïques et de la laïcité française.Cette recherche porte sur les discours de la jurisprudence française à travers l’analyse de décisions juridiques s’appliquant à des musulmanes devant les cours suprêmes nationales (Cour de Cassation et Conseil d’État). Afin de disséquer plus finement le problème, la thèse comporte deux études de cas, communément appelés l’affaire Baby-Loup et l’affaire du burkini.Cette étude s’inscrit principalement dans le cadre théorique de l’ACD, avec une analyse secondaire reposant sur la théorie du constructionnisme social. L'analyse corrobore la conclusion selon laquelle les jurisprudences soulèvent des questions de nature sociopolitique sur le pouvoir de l'idéologie dominante présente au sein des institutions juridiques et sur la façon dont elles influencent la représentation des musulmanes en France. En dépit de jugements divergents, l’ACD révèle que les discours juridiques soutiennent également l’idée d’une inégalité de traitement envers elles, en tant que citoyennes « non préférées », constituant, de fait, un fardeau pour une société majoritairement libérale et laïque, renforçant ainsi leur vulnérabilité et exacerbant l’inégalité globale.
-
Journal of Research & Reviews in Social Sciences PakistanKinnaird College for Women, 2020-06-20
-
Slöjförbudet i Skurups kommun : En diskursanalys av argumentationer för slöjförbudet i Skurups kommunThis essay examines the arguments behind the ban of the headscarf in schools in Skurups county that the Swedish Democrats/Sverigedemokraterna (a party in the Swedish Parliament) submitted. The motion was voted through in Skurups county with help of Moderaterna and the local Skurupspartiet. The ban of the headscarf was towards both children and adults in schools. The methodological approach in this essay is developed by Carol Lee Bacchi and is called “What’s the problem represented to be?”. The starting point of the WPRmethod is the representation of a problem and aims to distinguish how problems are described and the underlying factors and consequences that are included. The material that is being examined is the motion behind the ban of the headscarf and two articles who argue about the ban of the veil. The focus in this essay is to analyze the arguments. The theoretical approach is about how gender and nations are constructed from Yuval-Davis book Gender and Nation and Eduards book Kroppspolitik.
-
Ms. Marvel : Generation why1 v. (unpaged) : 26 cm
-
The Monster at the End of This: A Feminist Media Analysis of Coverage of Representative Ilhan OmarWith the impending 2020 election and the upcoming centennial anniversary of the 19th amendment, the topic of women in politics is more relevant than ever. Ilhan Omar is a Representative elected to the 2018 United States House of Representatives and is one member of the “squad,” a group of four women of color under the age of 50 who identify as part of the left wing of the Democratic Party. Ilhan Omar has been the focus of many liberal and conservative media outlets. In this research I focus on the tropes of Islamophobia that Omar faces to examine how political discourse and media coverage have represented the Congressperson this way. I examine this discourse and media representation that ultimately influences public opinion and perception of this Congressperson. This qualitative approach will use feminist media analysis that builds from three main bodies of knowledge: institutionalized barriers and structures that people of color in politics face, the impact of Islamophobia on Muslim American women in politics, and media representation of women of color in politics. I examine media coverage, public responses, and the intersectional factors that are at play in Omar’s case. I will analyze the case of Ilhan Omar to demonstrate how political discourse frames media coverage of women in politics.
-
The Representation of Hybrid Identity through Performance and Symbol of Transgender Santri Resistance at Al-Fatah Islamic Boarding School of Yogyakarta, IndonesiaThis research aims to analyze the process of constructing hybrid identity and symbol as the form of resistance to show off new identity as a transgender santri (student) at Al-Fatah Islamic Boarding School of Yogyakarta, Indonesia. This research was qualitative. The units of analysis and data sources used were santri, religious teachers (Ustaz), the staff of the Regional Office of the Ministry of Religious Affairs in Special Region of Yogyakarta, representatives of religious organizations, and the community around the Al-Fatah Islamic Boarding School of Yogyakarta. Data collection techniques, which were used in this research, consisted of observation, in-depth interviews, and documentation. The triangulation method was used to validate data and then analyzed using the hybrid identity theory of Keri Lyall Smith with an interactive analysis model. The results showed that transgender santri changing their identity through the hybridity process. Mimicry process occurs in 'the third space' of Al-Fatah Islamic Boarding School, as negotiation space where the fight occurs between culture and identity; thus new identity is created without abandoning their genuine identity. Hybridity occurs in the presence of cultural identity resulting from the relationship between Islam culture, in this case, Islamic Boarding School and transgender culture. The presence of the transgender santri is the symbol of resistance against the dominant culture of Islam with various performances or symbols, which are used daily to show off new identity.
-
Penyertaan Mahram Pada Pelaksanaan Haji Dan UmrahUmrah carried out by agencies of a travel agency with several provisions issued by the ministry of religion RI. The meaning of mahram that was set by the ministry of religion is include to a mahram pilgrims, mahram referred in family relationship or marriage. This is regulated by the rules of registration of pilgrims and associated with the administration of Hajj and Umrah service. So that they try as much as possible to include a mahram as defined in the shari'ah by including the documents to indicate the mahram validation. They try to make it all based on the documents which corroborate these requirement as evidence of the validity of requirement. The provision as above, would be very detrimental to women those will carry out the pilgrimage, because they will be burdened with additional costs while they did not get the expected benefits. For contextual understanding that participation of mahram can be interpreted as safety. But in pilgrimage, mahram has not been found detailed provisions in the pilgrims discurs. By paying a "mahram money" for women under 40 years old those without mahram in $ 300,000 upto $. 600,000, they will be looked for a Mahram by officer. Although, for the fact or in practice, during Umrah trip, they are not accompanied by a mahram that should accompany during the implementation of Umrah.
-
Syyllisyys, uhrius ja sukupuoli : Isis-naisten identiteettikategoriat ja poikkeavuuden rakentuminen Helsingin Sanomien kirjoituksissaTutkielma käsittelee Isisin kalifaattiin lähteneitä ja al-Holin leirillä eläviä suomalaisia ja eurooppalaisia naisia koskevaa julkista keskustelua. Tutkimuksen teoreettis-metodologinen perusta on diskursiivisessa kategoria-analyysissä ja se asemoituu osaksi feminististä sosiaalityön tutkimusta. Tarkoituksena on selvittää, minkälaisiin identiteettikategorioihin Isis-naisia kategorisoidaan, miten Isis-naisten kategorisointi tuottaa heille poikkeavuutta ja toisaalta pyrkii purkamaan sitä ja miten Isis-naisten sukupuoli näkyy heitä koskevissa kategorisaatioissa. Tutkimuksen kehys on globaalissa ja rakenteellisessa sosiaalityössä, sillä tutkimusaihe ylittää kansallisvaltioiden rajat ja tutkimus pyrkii osoittamaan ja tekemään tunnistettaviksi Isis-naisiin liittyviä arkiajattelun stereotypioita. Aineistona tutkimuksessa on käytetty Helsingin Sanomien kirjoituksia eri osastoilta aikavälillä 1.1.2019 – 30.4. 2020. Tutkielmassa tarkastellaan kategoriaa ”Isis-naiset” stereotypisoivana kategoriana, joka on rakentunut selittämään sosiaalisen järjestyksen murtumakohdassa syntynyttä tilannetta, jossa eurooppalaisia ja suomalaisia naisia lähti ensin terroristijärjestön kalifaattiin ja joutui sitten syyrialaiselle vankileirille. Olen paikantanut aineistostani viisi Isis-naisille julkisessa keskustelussa tuotettua identiteettikategoriaa, jotka toimivat määreinä pohjakategorialle Isis-naiset. Olen nimennyt ne uhrin, terroristin, muslimin, äidin ja kansalaisen kategorioiksi. Isis-naisten terro¬risti-kategorisaatio määrittää heidät poikkeaviksi, sillä kategoriaan ”terroristi” liitetään normien rikkominen. Myös Isis-naisten kategorisaatioiden ”terroristi” ja ”äiti” välinen ristiriita toimii tulkintani mukaan poikkeavuutta tuottavana, ja Isis-naiset määrittyvät äiteinä poikkeaviksi. Isis-naisten poik-keavuutta pyritään aineistossani purkamaan käyttämällä heistä kilpailevia kategorioita ”muslimi” ja ”kansalainen”. Isis-naiset itse pyrkivät usein määrittelemään itsensä uskonnollisuutensa kautta. Isis-naiset pyrkivät myös irtautumaan heihin liitettyjen kategorioiden negatiivisista määreistä, kuten väkivallasta, ja siten määrittymään ennemmin uhreiksi kuin syyllisiksi. Tutkimuksen tulokset kertovat, että Isis-naisten sukupuoli tuottaa Isis-naisille poikkeavuutta, sillä Isis-naiset eivät täytä terroristin eivätkä äidin identiteettikategorioihin liittyviä kulttuurisia odotuksia. Naiseus kuitenkin myös erottaa Isis-naiset Isis-miehistä, varsinaisista terroristeista ja siten syyllisistä julkisessa keskustelussa, jossa neuvotellaan syyllisyydestä ja syyttömyydestä. Siten sukupuoli näyttää tulkintani perusteella vaikuttavan Isis-naisten poikkeavuutta tuottavaan kategorisointiin paradoksaalisesti sekä sitä vahvistaen että sitä purkaen.
-
[News Script: The week in review]Script from the WBAP-TV station in Fort Worth, Texas, covering a news story about the events of the past week, including news about the ICT insurance company in Dallas, Charlie Mae Allen's court case, and the return to jail of James Edward Skinner.
-
Daughters of the king : women and the synagogue : a survey of history, halakhah, and contemporary realitiesIncludes bibliographical references and index
-
Her face in the mirror : Jewish women on mothers and daughtersWe give birth to each other -- In anger and love -- Surviving, preserving, belonging -- Talking back -- Leaving home -- When her mother dies, her mother's daughter--