"A Teologia do Pluralismo Religioso é o que existe de mais novo no âmbito da teologia cristã. Pode ser uma das bases para a elaboração de uma possível futura “Teologia Universal”. Não é uma espécie de “esperanto” religioso, ou um mínimo denominador comum que desrespeite diversidades. Neste texto, a partir da realidade latino-americana e do que os irmãos e irmãs disseram em capítulos anteriores, verifico se podemos considerar a Teologia do Pluralismo Religioso um paradigma novo e adicional à Teologia da Libertação e encaminho algumas sugestões para uma continuidade da caminhada teológica e pastoral de nossas comunidades e movimentos. "

Postcard view of a seminary in Evanston.

The example of violence against members of the church during the Spanish Civil War (1936-1939) shows the difficulty of defining different categories of political violence : religious violence, dissident violence, etc. The systems of " justification ", the distribution and nature of the acts of violence reflect the multidimensional character of such extreme situations : the argument of " need ", the depreciation of the victims by the Republicans confronted by the purely religious approach favoured by the Catholic Church.

The Northern Ireland problem is closely linked to that of the future of its Protestant population (60 %), profoundly suspicious and even hostile to Europeanism, in complete contrast to the attitude of the Catholics. Feeling isolated in Brussels and Strasbourg, the Protestant delegates discover a community of interest with their Catholic countrymen in claiming European aid for their province, in addition to what they already receive from the United Kingdom. Nonetheless, despite a gradual displacement of the Northern-Irish problem from the British to the European level, a minority of independence extremists still advocate for an armed struggle. Nationalist fever continues inflaming this periphery of Europe.

The Autobiography of Miss Jane Pittman met en scène de manière spectaculaire deux figures de leadership noir-américain au XIXe siècle (Ned) et au XXe siècle (Jimmy). Ned, fils adoptif de Jane Pittman, se rebaptise Professor Douglass en hommage au leader abolitionniste Frederick Douglass. S’il est fondamentalement laïc (il est instituteur), le texte lui confère néanmoins une dimension religieuse, notamment dans le chapitre intitulé « The Sermon at the River » , qui renvoie à la fois à Moïse (le fleuve) et à Jésus (le sermon sur la montagne). Abattu par un tueur à gages, Ned est un martyr dont l’histoire était déjà écrite. Le personnage de Jimmy, attendu par toute une communauté comme le messie (alors que lui aussi est un laïc et un homme qui perd la foi), s’inscrit dans la même histoire. Lettré, éloquent et impliqué dans le mouvement pour les droits civils, il est assassiné comme son prédécesseur. Dans les deux cas, le texte lie donc le politique et le biblique comme s’il ne faisait qu’un : être un leader politique, c’est être un preacher et un messie qui guide le peuple. Il est possible de lire l’évocation de ces deux hommes à la lumière d’une certaine actualité. Ned et Jimmy connaissent en effet un sort proche de celui de Malcolm X et de Martin Luther King, récemment assassinés au moment de l’écriture de The Autobiography of Miss Jane Pittman. C’est l’histoire de la répression du leadership noir, au travers du portrait de deux de ses avatars, qui peut donc se lire en creux ici.

View of the Mother of God Austrian Catholic Church, Parsonage and School in Waukegan.

Page de titre manque.

Buddhistisches Weltforumund die „Wiederentdeckung des Buddhismus“ - KATHARINA WENZEL-TEUBER / Tibetischer Buddhismus: Auseinandersetzung um einen Gott und „gemischte Signale“ aus Beijing - KATHARINA WENZEL-TEUBER / Muslimische Migranten in Shanghai - SABINE KNOLL