• Yangzi fa yan.

      Yang, Xiong, 53 B.C.-18 A.D. ((1081))
      3 v. (double leaves) in case.
    • Liu shi zhen yan.

      Wang, Ding, 1768-1844. (n.p., (1815))
      4 v. (double leaves) in case ;
    • Ethical deliberation within organizations

      Torralba, Francesc; Rosàs Tosas, Mar (Ramon Llull Journal of Applied Ethics, 0)
      Note: This paper is a version of a chapter of a previous book by Francesc Torralba, titled Destriar el bé del mal. L'art de trobar criteris ètics en la vida diària (Pagès Editors, 2013).Our aim is to identify the conditions of possibility of a successfulprocess of ethical deliberation. To achieve this goal, we turn toAristotle’s definition of ‘deliberation’ as a rational process that seeks tomake decisions (as opposed to other types of rational processes that aimto find out or achieve a truth). We focus also on the need of incorporationof the other’s perspective in what Rawls labels ‘overlapping consensus’;on Lafont’s three requirements of deliberation; and on Ricoeur’s foursteps to fully engage with one’s commitments through action. In orderto complement the picture of deliberation we get when reading theseauthors in conjunction, we add what in our eyes constitute two majorconditions often neglected. We then point out the shortcomings of twomanifestations of the current interest in the successful processes of deliberation.Firstly, we address ethics committees. Given that their primaryconcern is precisely ethics, they should be –and often are– the organizationswhich more enthusiastically embrace and promote ethical processesof deliberation. Yet they tend to fail in some respects, which wepoint out. Secondly, we confront the contradictions surrounding therecent proliferation of codes of ethics and suggest how their value couldbe maximized.
    • <i>Emil L. Fackenheim: A Jewish Philosopher's Response to the Holocaust</i> (review)

      Cass Fisher (Purdue University Press, 0)
      Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies - Volume 27, Number 4, Summer 2009
    • Ethics within a Spiritual/ Metaphysical World view towards Integral value-based Education. Western philosophy: Plato, Kant, Rousseau and Hegel

      Ferrer, Albert (Ramon Llull Journal of Applied Ethics, 0)
      It is well-known in Western scholarship that Rousseau hasbeen the forerunner of integral value-based pedagogies; in any case, his name stands as one of the main educationists of the West. However, the pedagogic reflections of two major philosophers of modern Europe, Kant and Hegel, have been largely overlooked, especially in the last decades.Dr. Ferrer shows in this paper that Kant and Hegel can also be regarded as forerunners of holistic value-based pedagogies. Their enlightening contributions to philosophy of education and ethics, deeply complementary with Rousseau, can enrich the educational scenario of the Western world, dramatically impoverished by materialism, utilitarianism and technocracy. Before them, Plato already outlined a profound philosophyof education that can be regarded as integral and value-based; beyond contextual factors and the historical distance, Plato can still inspire Western education in a spiritual, ethical and humanistic horizon, just like Rousseau, Kant and Hegel.
    • Spinoza y Hume : esquema de preparación de conferencia.

      Aranguren, José Luis L. (1909-1996) (S.l.,, ----)
      AFI-AA-MV-MES-151-117
    • Spinoza : un autre salut par le corps ?

      Pierre Zaoui (0000-00-00)
      Spinoza formule ainsi l’une des dernières propositions de l’Éthique, la 39e de la cinquième partie : « Qui a un corps apte au plus grand nombre d’actions, a un esprit dont la plus grande partie est éternelle. » Par rapport à ce qui a été dit de l’unité de l’esprit et du corps humains depuis la deuxième partie, cette proposition semble aller de soi : qui a un corps puissant aura des affects conformes à l’ordre de l’entendement, et donc aura un esprit également puissant, c’est-à-dire éternel. Toutefois, une telle proposition n’en est pas moins étrange par rapport à l’ordre concret du salut qui, dans l’Éthique, en tant que béatitude ou connaissance du troisième genre, est uniquement d’ordre intellectuel. Y aurait-il donc un autre salut par le corps que Spinoza ne décrit pas mais qui aurait spinozistement un sens ? Et si oui, comment parvenir ainsi à « se sauver » en réformant primordialement non son âme mais son corps ? L’ensemble de cet article tente de répondre à cette question.
    • Mimesis, fiction, paradoxes

      Françoise Lavocat (0000-00-00)
      Les théories contemporaines de la fiction, comme les poétiques de la Renaissance, privilégient une conception de la mimesis fondée sur la vraisemblance : la démonstration du profit cognitif et moral de la fiction passe toujours par une définition de l’imitation (de quelque façon qu’on la définisse) fondée sur la rationalité. L’auteur de cet article examine tout d’abord le statut des contradictions et de l’impossible chez quelques théoriciens actuels (principalement J.-M. Schaeffer, M.-L. Ryan, L. Doležel) et poéticiens du 16e siècle (L. Castelvetro et F. Patrizi). Sont ensuite étudiées la forme et la fonction que prend l’impossible dans trois fictions narratives de la Renaissance. L’hypothèse majeure qui est défendue est que ces paradoxes permettent de penser le non-existant, dans la continuité de la scolastique médiévale et en relation avec une problématique religieuse, sérieuse ou parodique. Par là même, et en raison de leur auto-référentialité constitutive, les paradoxes inscrivent dans la fiction une réflexion sur elle-même qui n’a rien d’une apologie. La pensée de la fiction s’articule en définitive de façon bien différente dans les théories et dans les fictions elles-mêmes.
    • Psychologizing the Semantics of Fiction

      Jillian Isenberg; John Woods (0000-00-00)
      Psychologiser la sémantique de la fictionLes théoriciens sémantistes de la fiction cherchent typiquement à expliquer nos relations sémantiques au fictionnel dans le contexte plus général des théories de la référence, privilégiant une explication de la sémantique sur le psychologique. Dans cet article, nous défendons une dépendance inverse. Par l’éclaircissement de nos relations psychologiques au fictionnel, nous trouverons un guide pour savoir comment développer une sémantique de la fiction. S’ensuivra une esquisse de la sémantique.
    • Théories de la connaissance en économie : théories rationnelles appliquées à l’économie et théorie intuitive selon Edgar Salin

      Bertram Schefold; Gilles Campagnolo (0000-00-00)
      Il n’est pas toujours évident de rappeler aujourd’hui que l’économie politique contemporaine est née d’une fusion, et non seulement d’évictions successives, entre le formalisme moderne, des conceptions non formalisées – et peut-être dûment impossibles à formaliser – mais rationnelles, et des intuitions dont le statut philosophique a été – et demeure – l’une des grandes questions traitées en théorie de la connaissance, telle que l’a en particulier illustrée la tradition allemande depuis Kant jusqu’à nous. Une des tentatives majeures pour donner un statut à l’Anschauung dans la théorie économique a été conduite en Allemagne, puis en Suisse, par Edgar Salin (1892-1974) dont l’œuvre, fut inspirée par l’atmosphère régnant dans le cercle réuni autour du poète Stefan George dans l’Entre-deux guerres. Elle se présenta comme une conception alternative à celles de Popper et de Weber, tant quant à l’usage possible de l’intuition en regard du cadre de la rationalité scientifique qu’eu égard à l’architectonique et aux visées de l’économie politique. La présente étude restitue, d’une part, une brève généalogie du concept philosophique d’intuition et, d’autre part, constitue un des rares exposés en français de la doctrine développée par Salin, une pensée que le travail mené par les auteurs les a conduits à revaloriser dans l’optique d’épistémologie comparative qu’ils ont ici adoptée.
    • Genealogía de la noble mentira

      Miguel Catalán (0000-00-00)
      The notion of «noble lie» has a long history. It can be found from Plato’s Republic to Leo Strauss’opus, a contemporary thinker whose thought inspires the philosophical background of the North-American neo-conservatives, who control the present Republican administration. This article goes through and analyses the main modern schools and authors who have justified political lie, i.e. a specific lie by which the political authority deceives its own people.
    • La labor del filósofo

      Alonso, Ángel (0000-00-00)
    • La labor del filósofo

      Alonso, Ángel (0000-00-00)
    • A ação comunicativa na práxis pedagógica : um estudo a partir de Habermas

      Lourenço Zancanaro [Orientador].; Leoni Maria Padilha Henning; Delamar José Volpato Dutra; Lourenço Zancanaro; Maria José Ferreira Ruiz (Biblioteca Digital da Universidade Estadual de Londrina, -6-20)
      Esta pesquisa busca analisar as contribuições da ação comunicativa habermasiana ao ambiente escolar. Parte da crítica à racionalidade moderna e enfatiza a forma como a racionalidade instrumental reflete na educação. Considera que desenvolver uma proposta educacional pautada na ação comunicativa é um desafio, já que a escola é ainda bastante permeada pela razão instrumental. Nesse locus, por vezes, os fins acabam por justificar os meios, valorizando-se mais os resultados estatísticos do que o processo em si mesmo. A escola, dessa forma, passa a ser colonizada pelo mundo sistêmico. A pesquisa discute como alguns estudiosos da educação vêem a possibilidade de aproximação das idéias da razão comunicativa à escola, como contraponto à racionalidade instrumental que reifica o homem, assim como a natureza. Nesse prisma, defende que essa aproximação traria suporte para uma gestão escolar democrática na qual a comunicação entre todos os atores envolvidos no processo estaria presente de forma institucional, tornando-se uma possibilidade de melhoria nos conflitos que assolam esse meio. Apresenta alguns princípios da Teoria da ação comunicativa e da Teoria dos atos de fala buscando empreender uma discussão de como essas podem subsidiar uma proposta de educação moral. Faz apontamentos sobre a educação moral em teóricos que deram sustentáculo a Habermas para a construção de sua ética discursiva . Estabelece, também, um confronto entre a dialogicidade a as possibilidades de formação moral na escola. Discute, ainda, alguns pressupostos da democracia e como estes poderiam estar presentes no interior da escola, estimulando a racionalidade comunicativa. Apresenta uma proposta prática: as assembléias escolares. Vê esta como possibilidade de empreender na escola a ação comunicativa. Finaliza compreendendo que, embora muitas críticas se façam à Teoria da Ação Comunicativa , a mesma tem muito a oferecer à práxis pedagógica na formação de pessoas comunicativamente competentes.Abstrac: This research searchs to analyze the contributions of the habermasiana communicative action to the pertaining to school environment. Part of the critical one to the modern rationality and emphasizes the form that the instrumental rationality reflects in the education. It considers that to develop a educational proposal ruled for a communicative action is a challenge, since the school still is sufficiently permeated by the instrumental reason. In this locus, for times, the ends are for justifying the ways, valuing more, the statistical results than the process in itself exactly. By the way, the school passes to be colonized by the systematic world. It argues as some scholars of the education see the possibility of approach to the ideas of the communicative reason to the school, as counterpoint to the instrumental rationality that reifica the man, as well as the nature. In this prism, it defends that this approach would bring support for a democratic school management in which, the communication between all the involved actors in the process would be present in institutional form, becoming a possibility of improvement in the conflicts that devastate this way. It presents some principles of the Theory of the communicative action and of the Theory of the acts of it speaks searching to undertake a quarrel of as these can subsidize a proposal of moral education. It makes notes about the moral education in theoreticians who had given support to the Habermas for the construction of his discursive ethics . It establishes, also, a confrontation between the dialogicidade and the possibilities of moral formation in the school. It argues, still, some estimated of the democracy and as these could be present in the interior of the school, stimulating the communicative rationality. Set a practical proposal: the school assemblies. It sees this as a possibility of the undertaking in the school the communicative action. It finishes understanding that although, many critical they make to the Theory of the Communicative Action , the same one has much to offer to the pedagogical praxis in the formation of communicatively competent people.