• VALORACIÓN DE LA ADOPCIÓN DE EMBRIONES HUMANOS CONGELADOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FILOSOFÍA MORAL, LA ÉTICA LAICA Y DOS RELIGIONES MONOTEÍSTAS

      Justo Aznar; Miriam Martínez; Pedro Navarro (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, 2016)
      La búsqueda de la eficacia en la fecundación in vitro hace que se produzcan más embriones que los que se implantar án , lo que produce un excedente de embriones, que es congelado. Esto hace que ineludiblemente el número de embriones humanos congelados aumente. Entre las soluciones para dichos embriones humanos congelados está la donación/adopción de los mismos. Ineludiblemente esta práctica conlleva objetivos problemas éticos. En este trabajo se evalúa la eticidad de la donación/adopción de embriones humanos congelados desde la perspectiva de la filosofía moral, lo que podríamos llamar una ética laica y dos de las religiones monoteístas: la musulmana y la judía.
    • VALORACIÓN ÉTICA DE LA CRANEOPLASTIA CON VENDAJE COMPRESIVO COMO FORMA DE LIMITACIÓN DE TRATAMIENTOS DE SOPORTE VITAL

      Alfonso Canabal Berlanga; José Jara Rascón; Rafael Gómez Rodríguez; Ricardo Abengózar Muela; Francisco Javier Ruiz Hornillos; José Manuel Moreno Villares; Manuel de Santiago Corchado; L. Fernando Viejo Llorente; José Carlos Abellán Salort; Álvaro Gándara del Castillo (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, 2015)
      Este artículo analiza, desde una postura crítica, la utilización de la craneoplastia de compresión con vendaje como método de limitación de tratamiento de soporte vital (LTSV). Con esta técnica activa, algunos autores han propuesto provo-car la muerte encefálica, posibilitando la donación de órganos. Al contrastar este procedimiento con las recomendaciones del documento de consenso sobre el tratamiento al final de la vida del paciente crítico, elaborado por el grupo de bioética de la SEMICYUC, se comprueba que los medios y fines de esta técnica no encajan con las actuaciones propias de la LTSV, que se basan en la retirada de medios de soporte vital o en su no inicio, al considerar dichos medios desproporcionados o extraordinarios en algunos casos, evitando así la obstinación terapéutica. La definición de LTSV permite clarificar los límites en los que, de un modo éticamente correcto y consensuado, las actuaciones al final de la vida se circunscriben a los fines de la medicina, evitando la sospecha de que dichas actuaciones puedan ser malinterpretadas como justificación para una obtención de órganos abusiva. El artículo concluye que la provocación directa de la muerte encefálica mediante la técnica de craneoplastia con vendaje no parece cumplir los criterios propios de la LTSV.
    • VALORACIÓN ÉTICA DE LAS NUEVAS OPCIONES REPRODUCTIVAS EN LAS ENFERMEDADES MITOCONDRIALES

      Graciela Moya (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, 2016)
      Las enfermedades mitocondriales son un grupo de desórdenes clínicamente heterogéneo con manifestaciones clínicas muy variables y alta tasa de morbi-mortalidad. Tienen complejas implicancias en la reproducción, ya que los riesgos de repetición en la familia son variables, 25% en las formas autosómicas recesivas, alrededor de 4% en los casos de mutaciones mitocondriales de novo , y un riesgo incierto pero elevado si la madre es portadora de las mutaciones mitocondriales. Por ello, se proponen distintas técnicas de diagnóstico preimplantacional, prenatal o de reproducción asistida a fin de evitar el nacimiento de niños con esta patología. En el presente trabajo se describen y analizan las implicancias científicas y éticas de las nuevas técnicas de reproducción asistida que se proponen a las familias con alto riesgo.
    • Valoración ética del diagnóstico de enfermedades fundantes de discapacidad en la vida prenatal

      Moya,Graciela (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2014-06-01)
      La finalidad del diagnóstico prenatal genera un dilema controversial. Algunos autores sostienen que favorece el mejor desarrollo y adaptación del niño por nacer y sus familias, porque, al definir el estatuto moral del feto como inherente, debe recibir las mismas consideraciones morales que el niño ya nacido. Otros consideran que son medidas preventivas que disminuyen la prevalencia de enfermedades genéticas, al evitar el nacimiento de niños con estas patologías. Así, el niño por nacer no es considerado como persona y la discapacidad se interpreta como un daño para el niño y su familia, y debe ser evitada. Hay tensión al determinar si el diagnóstico prenatal es una práctica médica al servicio del hombre, con el objetivo de limitar el daño y sufrimiento humano, o bien una práctica eugenésica liberal. Tres conceptos se involucran en este conflicto: el de persona, el de discapacidad y el de prevención de enfermedades. El objetivo del artículo es reflexionar acerca de la interpretación de estos conceptos en diferentes visiones bioéticas, para alcanzar una mejor compresión de los mismos y aplicar los avances tecnológicos respetando la condición humana.
    • VALORACIÓN ÉTICA DEL DIAGNÓSTICO DE ENFERMEDADES FUNDANTES DE DISCAPACIDAD EN LA VIDA PRENATAL

      Graciela Moya (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, 2014)
      La finalidad del diagnóstico prenatal genera un dilema controversial. Algunos autores sostienen que favorece el mejor desarrollo y adaptación del niño por nacer y sus familias, porque, al definir el estatuto moral del feto como inherente, debe recibir las mismas consideraciones morales que el niño ya nacido. Otros consideran que son medidas preventivas que disminuyen la prevalencia de enfermedades genéticas, al evitar el nacimiento de niños con estas patologías. Así, el niño por nacer no es considerado como persona y la discapacidad se interpreta como un daño para el niño y su familia, y debe ser evitada. Hay tensión al determinar si el diagnóstico prenatal es una práctica médica al servicio del hombre, con el objetivo de limitar el daño y sufrimiento humano, o bien una práctica eugenésica liberal. Tres conceptos se involucran en este conflicto: el de persona, el de discapacidad y el de prevención de enfermedades. El objetivo del artículo es reflexionar acerca de la inter- pretación de estos conceptos en diferentes visiones bioéticas, para alcanzar una mejor compresión de los mismos y aplicar los avances tecnológicos respetando la condición humana.
    • VALORES ÉTICOS Y FORMACIÓN CURRICULAR EN ODONTOLOGÍA

      Luis A. Vicentela; Carmen Gloria Narváez; Manuel Velásquez (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, 2015)
      Para identificar los valores éticos de los estudiantes de odontología y relacionarlos con el perfil de egreso, se ela - boró una encuesta, aplicada a 1.281 estudiantes de ocho sedes que imparten odontología en Chile. Esta contenía 24 valores y cinco categorías de relevancia, estimando un promedio general por curso y género. En orden de relevancia, valores como felicidad, responsabilidad, sinceridad, respeto y bienestar fueron los más destacados; mientras que innovación, liderazgo, civismo, participación y reconocimiento los menos resaltados. En los primeros, no hay diferencias signifuicativas por curso pero sí por género (p<0,05), excepto en bienestar, mientras que en los menos destacados no hay diferencias significativas por género, pero sí por curso (p<0,05). Del análisis de los perfiles destacan los valores de liderazgo, participación, cooperación y convivencia. Sin embargo, estos se encuentran al final de la escala de preferencia de los alumnos. De los cinco más valorados por los estudiantes, solo responsabilidad y respeto destacan en uno de los perfiles de egreso. En conclusión, los perfiles de egreso profesional deben incorporar valores que fortalezcan el desarrollo ético y tengan en cuenta la impronta valórica de los alumnos, de forma de alinearlos con los definidos por la institución y el propio perfil.
    • VALORES O VALORACIONES: APORTES DE LA ANTROPOLOGÍA A LA INVESTIGACIÓN EN BIOÉTICA

      Álvarez Licona,Nelson Eduardo (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2007-11-01)
      Este artículo analiza el aporte de la antropología a la bioética, en cuanto a su metodología y a sus marcos teóricos de referencia. Sostiene que las mayores confusiones provienen de la aplicación mecánica de los así llamados "valores universales"; éstas se disolverían si, cuando se interpreta el comportamiento moral, se comprende que en realidad no estamos frente a valores, sino a valoraciones
    • VALUACIÓN BIOÉTICA DEL PROYECTO "GENOMA HUMANO"

      Santos y Vargas, Leonides (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2002-01-01)
      Este texto propone una serie de reflexiones que se desprenden de los recientes progresos acaecidos en las investigaciones sobre el Proyecto del Genoma Humano, los cuales conducen al fortalecimiento acelerado de conocimientos y tecnologías biomédicas. Las nuevas afirmaciones sobre la naturaleza biológica de la especie humana, legitimadas por estos nuevos progresos, posibilitan reexaminar explicaciones mitológicas y metafísicas acumuladas desde hace milenios, en el contexto de una nueva antropología filosófica. Los progresos en las intervenciones de la ciencia médica sobre la salud y la calidad de la vida humana permiten evaluar nuevamente la legitimidad de una serie de nuevas posibilidades biomédicas. Es así como este texto aborda también, de manera particular, la temática de la clonación y de sus distintos aspectos económicos y políticos
    • Verdad científica, poder y obediencia

      Cárcamo Quezada, César (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2011-11-01)
      La creencia por parte de los médicos de una objetividad sin paréntesis, que asume, por un lado, una existencia real de la verdad científica y, por otro, les confiere la posibilidad de conocer dicha verdad prescindiendo de su subjetividad, determina que ciertas relaciones médico-paciente sean relaciones de poder y obediencia, en las cuales la obediencia se justifica por promesas de medios y resultados, promesas fundadas a su vez en la creencia de que poseen acceso a una verdad objetiva con independencia de lo que hacen. Basados en la teoría del conocimiento de Humberto Maturana, cuestionamos ese paradigma y, a la luz de la biología, proponemos una nueva mirada al conocimiento objetivo.
    • Views of University Students on Death Anxiety and Near-Death Treatments

      DEĞİRMEN, Nuriye (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2021-10-01)
      Abstract The study was planned to evaluate the views of university students about death anxiety and near-death treatments. Between October and December 2018, the Andel Khalek death anxiety scale and the survey questions were applied to 742 university students. 66% of the participants are female. The Cronbach Alpha values of the dimensions were found to be 0.909 for fear of dead body cemetery, 0.820 for fear of terminal illness, and 0.724 for fear of post-mortem. The death anxiety score of women was higher than that of men. The majority of the participants stated that death was associated with distressing social conditions and psychological problems. They are undecided about the usefulness of drug treatments and individual autonomy. A relationship was found between these statements and the death anxiety scale dimension scores. The majority of them stated that there should be qualified treatments, the importance of providing economic opportunities, and that gender discrimination should not be made. In the study, it was concluded that university students have death anxiety and are sensitive to end-of-life treatments. It is suggested that their anxiety can be reduced with health education, improvement of social conditions and psychological support.
    • VILLARROEL, RAÚL Interesarse por la vida. Ensayos bioéticos y biopolíticos

      Quezada Sepúlveda, Álvaro (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2014-11-01)
    • VILLARROEL, RAÚL La naturaleza como texto. Hermenéutica y crisis medioambiental

      Lolas Stepke,Fernando (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2007-11-01)
    • VULNERABILIDAD DE LOS NIÑOS DE LA CALLE

      Gómez, María Luisa; Sevilla, María de la Luz; Álvarez, Nelson (Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioética, Universidad de Chile, 2008-01-01)
      Este artículo informa sobre un análisis de 20 entrevistas abiertas, semidirigidas, realizadas a niños de la calle en México D.F., construidas sobre diversos tópicos (Familia, Violencia, Sexualidad, Obtención de Recursos y Adicciones), y considerando dos etapas de su vida (antes de abandonar el hogar y su vida en la calle). Estos grupos se insertan en su entorno en condiciones de vulnerabilidad, en las cuales la satisfacción de las necesidades primarias es el objetivo para la toma de decisiones, por eso la falta de expectativas de futuro. Uno de sus patrones de comportamiento es el consumo de drogas, siendo los solventes los más usuales. El ejercicio de su sexualidad se da en condiciones de inseguridad, por ello son frecuentes los embarazos no deseados y las infecciones genitales. Es este contexto habrá que plantearse la salud reproductiva de estos grupos marginales.