Проблема субъекта в исламской теологии

Abstract

В статье подвергается критике популярная в современном религиоведении точка зрения о бессубъектности исламского мировоззрения. Приводятся аргументы, ставящие под сомнение доводы сторонников данных взглядов. Подобная позиция рассматривается как «дань моде», навеянная постмодернизмом с его постулатом «смерти субъекта». Обосновывается, что данная метафора означает не устранение субъекта культуры и познания, а наоборот, крайнюю форму их субъективации. Отмечается, что субъектное начало в разной степени имеется в различных направлениях ислама, но особенно ярко оно выражено в суфизме, поскольку он рассматривает мистическую устремленность человека к богопознанию и богоуподоблению. Для подтверждения своих взглядов автор через призму субъекта сравнивает различные исторические типы мировоззрения: мифология, религия и философия, а также выделяет онтологический и гносеологический уровни субъектности в мировоззрении.

The paper critically examines the «subjectlessness» of the Islamic worldview, a standpoint popular in modern religious studies. The author provides arguments questioning the reasonings made by its proponents and considers it a mere tribute to fashion, inspired by postmodernism and the «death of the subject» as one of its postulates. It is argued that this metaphor does not imply the elimination of the subject of culture and cognition, but, on the contrary, expresses the extreme form of its subjectivization. The subjective basis is noted to be found in various versions of Islam, especially in Sufism, as it emphasises man's mystical aspiration for the knowledge of God and the desire to be like God. To substantiate his position, the author compares various historical types of worldview: mythology, religion and philosophy, emphasising their ontological and gnoseological levels of subjectness.