ZUSAMMENFASSUNG : Die Entscheidung der afrikanischen Staats- und Regierungschefs zur Schaffung einer Pan-Afrikanischen Freihandelszone (AfCFTA) im Jahr 2018 war nicht nur eine politische Entscheidung mit wirtschaftlichen Auswirkungen. Sie hat auch bedeutende ethische Dimensionen. Dies betrifft nicht nur einen möglichen Kompromiß zwischen Wirtschaftswachstum und Wohlergehen, Beschäftigung, Erschöpfung der natürlichen Ressourcen und damit verbundenen ökologischen und geschlechtsspezifischen Problemen. Die AfCFTA wird sich auch auf die Ausbreitung von Fremdenfeindlichkeit, Nationalismus und Populismus auswirken, die sich wahrscheinlich aus der Zunahme der Kapital- und Arbeitskräftemobilität ergibt. ABSTRACT : The decision of African leaders on the creation of an African Continental Free Trade Area (AfCFTA) in 2018 was not merely a political decision with economic implications. It has significant and complex ethical dimensions too. This, not only concerning a possible trade-off between economic growth and well-being, employment, the depletion of natural resources and related ecological and gender problems. AfCFTA will also impact on growing xenophobia, nationalism and populism, the likely outcome of growing capital and labour mobility. RÉSUMÉ : La décision des dirigeants africains de créer une zone de libre-échange continentale africaine (ZLECA) en 2018 n'était pas simplement une décision politique ayant des implications économiques. Il comporte également des dimensions éthiques importantes et complexes. Cela ne concerne pas seulement un éventuel compromis entre croissance économique et bien-être, emploi, envois de fonds, corruption, épuisement des ressources naturelles et problèmes écologiques et de genre connexes. Le ZLECA aura également un impact sur la xénophobie croissante, le nationalisme et le populisme, le résultat probable de la mobilité croissante du capital et de la main-d'oeuvre.

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Europa ha venido experimentando un resurgimiento cultural, económico, social y político de la ultraderecha desde el final del siglo XX. No obstante, desde el 2010 ha tenido un crecimiento más bien exponencial. Partidos políticos como el Frente Nacional francés, el Amanecer Dorado griego, el Partido por la Libertad holandés y Alternativa para Alemania sobresalen en la arena política europea y global. Aun que se caractericen por sus políticas abiertamente fascistas o enmascaradas bajo premisas de la nueva derecha, la verdad es que estos partidos derechistas se acobijan y juegan bajo la democracia y sus reglas de juego; amenazando los mismos fundamentos de este sistema de gobierno mundial.
 Esta investigación se centra en analizar los casos de Grecia y Holanda, dos países en posiciones geográficas y de bienestar y estabilidad totalmente distintas. El caso griego siendo severamente afectado por la crisis del euro `09 y las masivas olas migratorias de desde los Asia, África y el Medio Oriente. Mientras Holanda se encuentra en una estabilidad económica e institucional envidiable, que solo recibe inmigrantes bajo cuotas impuestas por la Unión Europea y bajo sus propios parámetros de aceptabilidad. 
 A partir de estos dos casos europeos, se busca analizar e identificar trayectorias históricas migratorias, xenofóbicas, electorales y culturales que expliquen el resurgimiento de la (ultra)derecha como recurso propio europeo en los tiempos de crisis más profundos. Ambos países muestran diferentes facetas del fenómeno derechista, no obstante, se basan en su contexto local para poder catapultarse con mayor certeza a su escenario político.

Una reciente noticia falsa, publicada a mediados de enero de 2020 sobre un procedimiento extraordinario de regularización de extranjeros en España, ha generado un alto grado de desinformación en diferentes escenarios sociales. Esta imagen manipulada, en nombre del Ministerio del Interior, ha provocado que el gobierno se vea en la obligación de enviar un comunicado oficial desmintiendo la noticia. No obstante, esa información ya ha sido difundida y consumida y surgen preguntas de investigación al respecto: ¿cómo afectan las fake news a la formación del imaginario colectivo? ¿Las noticias falsas colaboran a la estigmatización de colectivos? ¿Qué percepción tenemos sobre el extranjero? ¿Cómo hemos llegado a ella? Sin duda, a través de la información. La metodología aplicada a este estudio es la encuesta sociológica descriptiva y el estudio de caso. Para esta investigación se ha realizado una encuesta en la que, basada en una escala de Likert, se determina el grado de acuerdo o desacuerdo del encuestado ante una serie de afirmaciones que responden a los estigmas relacionados con el concepto “extranjero”. Además, se realizará un estudio de caso en función a las afirmaciones valoradas en la encuesta para determinar la veracidad o falsedad de esas cuestiones. Para obtener conclusiones se comparan ambos resultados. La discusión de esta investigación es un reflejo de cómo se relacionan la opinión y el imaginario colectivo con la realidad social de la extranjería. Las conclusiones determinan si la desinformación en la sociedad provoca o no la estigmatización del extranjero por parte de la sociedad de acogida.

This article argues that in Africa, the nature and advent of racism has to be traced back to the earliest encounters between Africans and Europeans, including the first seven centuries but especially during the slavery and colonial eras. Religion (notably Islam and Christianity), trade, education, culture, and “science” were important incubators and justifiers of racism, in earlier as well as recent times. The paper concludes by proposing some ways in which African theology can stay agile and keep pace with the resilient and adaptive forms of racism in contemporary Africa.

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Literally, Islamophobia means to fear from Islam. It is used to describe the fear and hate for Muslims and Islam Religion. Islamophobia was first used in year 1991 and came to the agenda again in the eleventh of September. After the attack made to the World Trade Center in 11th of September, USA occupied Afghanistan, which housed the Al-Qaeda Terrorist Organization who took the attack upon itself. And with the occupation of Iran in 2003, the fuse to the migration wave to the European Continent has been lit. The Arab Spring movement started in the Middle East, and the internal disturbances in Syria that comes after, was the main reason for people to migrate.

World Council of Churches (WCC) general secretary Rev. Prof. Dr Jerry Pillay commented on the synthesis of the 6th Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change, released 20 March.