Hansen, Guillermo2019-09-252019-09-252016-08-0319980326-7637http://hdl.handle.net/20.500.12424/155680"No es exagerado afirmar que desde la "Conferencia de Iglesia y Sociedad" celebrada en Ginebra en el año 1966 las contribuciones de los teólogos latinoamericanos en los foros ecuménicos internacionales estuvieron marcados por un fuerte lenguaj e revolucionario. Este lenguaj e -teñido de una fuerte convicción moraldescansaba sobre la creencia de que América Latina participaba de los albores de una nueva dispensación histórico-salvífica. Por ello la identificación entre epifanía divina y ciertos movimientos político-sociales dio esa tonalidad optimista y desafiante que distinguió a la Teología de la Liberación. Su propuesta teológica no sólo reflejaba un momento histórico tal cual era visto por numerosos pensadorescristianos, sino que también aparecía como una invalorable herramienta para la praxis de muchos cristianos e iglesias de la región."spaWith permission of the license/copyright holderLatin Americaneoliberal messianismThe state and privatizationDemocracyExclusionTheology and EconomyLatin American Theological TrendsIntercultural and contextual theologiesLiberation theologiesLatin American theologiesGlobal Church History and World ChristianityDogmaticsPublic, political theologyArticle