Dussel, Enrique2019-09-252019-09-252013-07-012003http://hdl.handle.net/20.500.12424/190839"Al proyecto ético de describir los contenidos materiales (o sustantivos) de la identidad moderna de Taylor, desde una narrativa filosófica histórica de las fuentes del yo (sources of the Selj)(l 989),1 deseo compararlo con el proyecto ético de la Filosofía de la Liberación, que concuerda con el de Ta·ylor en mu· chos aspectos, pero se separa de él en otros. No se trata, entonces, de hacer un comentario o un estudio pretendidamente abstracto de la obra del filósofo canadiense, sino de efectuar una confrontación crítica desde un punto de vista claramente definido y .situado ("desde" la Filosofia de la Liberal ción). Como estamos realizando un debate con Karl-Otto Apel (y con Jürgen Habermas por extensión), deseo referirme también a ellos para dar una mayor claridad a mi exposición. Dividiremos por esto nuestra exposición en dos partes. En la primera, confrontaremos la reconstrucción histórica de las fuentes del yo moderno (the sources of the modern Selj) que efectúa Taylor; en la segunda, enfrentaremos la cuestión de fondo, de una ética que intenta orientarse por el bien, sustantivamente (substantively) (Taylor) contra otra que es formal procedimental (procedural) (Habermas). En ambos niveles la Filosofía de la Liberación adoptará posiciones propias, diversas."spaWith permission of the license/copyright holderliberation philosophyTaylorethical projectLatin American philosophyCultural ethicsMethods of ethicsPhilosophical ethicsComparative religion and interreligious dialoguePhilosophy of religionArticle