孙, 效智2019-09-252019-09-252012-05-281995-04http://hdl.handle.net/20.500.12424/185514莫爾（G. E. Moore）在「倫理學原理」（Principia Ethica）一書中，開宗明義地指出，在 「善行是什麼」這一問題上，首先必須處理的是「善」的定義，而不是「行為」。因為， 「善」是一個模糊不清的概念，而「行為」則清晰明瞭，沒有什麼可爭議之處【1】。莫爾這 個看法無疑主導了本世紀分析倫理學的方向，使得後來的倫理學家多半都把注意力集中在 「善」的觀念上，而較忽視倫理學行為理論（Handlungstheorie der Ethik）的探討。然而，從基 本倫理學發展的現況來看，儘管倫理學家對於善的觀念作了許多後設的分析，但是在「如何評 斷行為的善惡」這個基本的問題上，卻仍沒有清楚的答案。這使人不得不質疑，「行為」是否 真是像莫爾所認為的那麼簡單明瞭？很顯然，「行為」如果是容易掌握的觀念，那麼，行為的 哪些因素決定它的道德品質，就不應該是困難的問題。事實卻正好相反，當代基本倫理學之所 以引起許多爭議，正是由於在這個問題上無法達成共識的緣故。最明顯的例子就是在目的論 （teleology）的討論中，有關結果主義（consequentialism）的爭論。chiCreative Commons Copyright (CC 2.5)Handlungstheorie der EthikconsequentialismMoorePrincipia EthicaethicsMethods of ethicsArticle