Barbero, Jesús Martín2019-09-252019-09-252014-10-2820101025-7233http://hdl.handle.net/20.500.12424/213219"Yo tenía desde hace tiempo una deuda con este país, no sólo por las múltiples invitaciones que no había podido corresponder, sino por la cantidad de gente que me escribe y que en muy pequeña proporción he podido ayudar, cooperar con sus trabajos. Por tanto estoy muy agradecido a FELAFACS por haber hecho posible, por lo menos en una partecita, condonar esta deuda. Voy a hacer una reflexión en tres tiempos: creo que no podemos pensar los últimos “paradigmas”, modelos de sociedad, sin ponerlos en perspectiva histórica. No es posible hablar de sociedad de la información o del conocimiento como si no tuviera nada que ver con las transformaciones de la matriz, que ha sido y continúa siendo en la inmensa mayoría de nuestros países la sociedad de mercado. Reflexiono primero sobre los modelos de sociedad, porque en la mayoría de nuestros países de la América Latina, junto al modelo hegemónico, de alguna manera sobreviven otros modelos de sociedad y otros modelos de conocimientos y de saberes que normalmente nuestras universidades desconocen. Abordaré primero los modelos de sociedad, después los modelos de conocimientos y por último los modelos de universidad" ["I had a long-standing debt to this country, not only for the many invitations he had failed to reciprocate, but the number of people who write to me and in a very small proportion have been able to help, cooperate with their jobs. Therefore I am very grateful to FELAFACS for making it possible, at least in a small part, forgive this debt. I'm going to make a reflection in three stages: I think we can not think the last "paradigms" models of society, without putting them into historical perspective. You can not talk about the information society or knowledge as if it had nothing to do with the transformation matrix, which has been and continues to be in the vast majority of our countries market society. First reflect on the models of society, because in most countries of Latin America, together with the dominant model in some way other societal models and other models of knowledge and knowledge that our universities usually unaware survive. I will deal first models of society, then the models of knowledge and finally university models"]spaCreative Commons Copyright (CC 2.5)CommunicationsocietyknowledgeuniversityPolitical ethicsEconomic ethicsCultural ethicsCommunity ethicsEducation and ethicsArticle