赵, 汀阳2019-09-252019-09-252012-05-302004http://hdl.handle.net/20.500.12424/185629自由、幸福和公正是在伦理学中必须讨论的三个基本问题，但是，自由并不是伦理学问题， 而是伦理学的哲学基础问题（与之不同，幸福和公正则是伦理学的核心问题）。这样一个细微 的区分并非没有必要，因为在现代社会里，绝大多数人都把自由看作是一种价值，而这是一个 细微但是重要的错误。价值意味着关于各种事物的一种评价标准和生活偏好，人们有着不同的 价值观，因此总能够选择或者拒绝某种价值。假如把自由看作是一种价值，就好象是说，某些 人喜欢自由，那么他们将选择自由；而某些人没有对自由的价值偏好，那么他们可以不要自 由。一个人不要自由显然是荒谬的，因为假如没有自由（当然是有限的自由。绝对的自由是不 可能的），他将无法生活。尽管在逻辑上完全可能设想某些人特别另类，以至于偏好去当奴隶 什么的，这是相当怪异的。但问题不在于“怪异现象”（怪异现象即使有，哲学对怪异现象也不 感兴趣），而是在于，如果一个人就想当奴隶，那么至少对于他来说，伦理学问题消失了，因 为生活意义消失了，在这里，伦理学问题失去了存在的基础。所以，自由是伦理学问题的前 提。chiWith permission of the license/copyright holderfreedomexistentialismRousseaulibertyethicspolitical ethicsPolitical ethicsMethods of ethicsArticle