Castro, Emilio2019-09-252019-09-252013-11-212006http://hdl.handle.net/20.500.12424/195762"Dice Juan Stam en su contribución al primer libro sobre la Gracia, Cruz y Esperanza en América Latina, que pocos términos son tan centrales al pensamiento bíblico como la palabra gracia, y destaca que Kart Barth señala la importancia del binomio gracia-gratitud, caris-eucaristía, al insistir en que la gracia debe ser el principio central de nuestra teología y la gratitud, el motor central de nuestra ética. En ese mismo artículo, Juan Stam nos señala que el Éxodo, hecho fundador de la historia de Israel, fue pura gracia divina y que el pacto con Israel fue otra gran manifestación de la gracia. Y luego nos dirá, y citamos textualmente de la pág. 28 del libro Gracia, Cruz y Esperanza en América Latina, “con Abraham y Sara, Dios pactó su gracia para la bendición de ellos y por medio de ellos a todos los pueblos”. (Gn 12:1-9, 13:14-17, 15:1-21, 17:1-22, 18:1-14, 22:15-18). Fue un pacto de gracia y bendición; de hecho, esa bendición a las naciones por el linaje patriarcal es un tema central del libro de Génesis".Pages: 12spaWith permission of the license/copyright holderTowards a churchfull of graceour ecclesiologiesChallenge of ethicsGlobal ethicsCommunity ethicsBiblical TheologyPractical theology and theological educationGeneral theology/otherHacia una iglesia llena de gracia (Desafío de la ética a nuestras eclesiologías) [Towards a church full of grace ( Challenge of ethics to our ecclesiologies )]Book chapter