Bossart, William H.2019-09-252019-09-252014-02-101972http://hdl.handle.net/20.500.12424/200704"La liber.tad ha sido entendida frecuentemente como el poder de un individuo de actuar espontáneamente, esto es, independientemente de las circunstancias en las cuales SE; encuentra. Siendo así, la libertad ha sido diferenciada y opuesta a la razón, que busca el conocimíento de un todo necesariamente estructurado. En síntesis, la razón busca un conocimiento a la vez necesario y completo; conocimiento que es, en último análisis, su propio fundamento. y en la medida en que tendemos a identificar la realidad,' bien que idea11sticamente, con la estructura. necesaria buscada por la razón, la libertad no puede encontrar lugar dentro de nuestra concepción de 10 real. La libertad, entonces, se la opone a la forma, a la estructura y a la necesidad, como un factor írra,cional. Según mi punto de vista, esta opOSición es errónea. Tiene su origen en la identificación de la necesidad racional con el aspecto formal de las operaciones de la razón en la inferencia lógica y causal, y en la identificación de la libertad con la pura espontaneidad. Pero esta identificación no puede mantenerse."spaCreative Commons Copyright (CC 2.5)Kant's doctrinereciprocityfreedomreasonethicsphilosophyCultural ethicsMethods of ethicsGeneral and historicalPhilosophical ethicsGeneral theology/otherArticle