Schökel, Luis Alonso2019-09-252019-09-252016-08-1319780326-7637http://hdl.handle.net/20.500.12424/155943"Vamos a suponer que en el ser de una cosa, además del puro ser, hay "algo más" que es el sentido. El hecho del ser es la manifestación de ser para un inteligente, pero lo que manifestará es su simple ser; no vamos a llamar a eso sentido. Supongamos la rosa; su ser de "rosa" se manifiesta, está patente para mi percepción. Pero vamos a poner un plus: la rosa a mi me puede manifestar una creaturidad, ser creatura, entonces es la estructura simbólica significativa. Además de ser, significa, tiene un sentido. Ese sentido es anterior a todo, anterior al lengua|e, a la percepción, a lo que quieran. Llegando a lo humano; un hombre realiza una acción, la acción como tal es perceptible; pero las acciones humanas de ordinario, además de su puro ser, manifiestan algo más, tienen o no tienen sentido, o tienen dos sentidos (una ambigüedad)."spaWith permission of the license/copyright holdersandals husband mesiasOld TestamentNew TestamentsymbolsTheology and Latin American ChurchIntercultural and contextual theologiesEuropean theologiesBiblical TheologyBible (texts, commentaries)Old TestamentArticle