Muchukiwa Rukakiza, Bosco2019-09-252019-09-252017-09-1220169782889311125978288931113210.58863/20.500.12424/166524http://hdl.handle.net/20.500.12424/166524Au Sud-Kivu, les conflits de territoire opposent les BABEMBE et les BABUYU dans le territoire de FIZI, ensuite les BAHAVU, les BATEMBO, les BARONGERONGE, les BAHUTU et les BATUTSI dans le territoire de KALEHE et enfin les BAFULIIRU, BAVIRA, BANYAMULENGE, BARUNDI dans le territoire d’UVIRA. Ces trois territoires sont des foyers des conflits qui ont racines dans le processus d’organisation de l’espace politique à l’époque coloniale. La reconfiguration de l’espace a produit des nouvelles entités territoriales et administratives (les chefferies agrandies, les secteurs et les territoires) qui sont des réalités sociologiques et politiques. La méconnaissance des différences entre le territoire ethnique et étatique et entre peuples autochtones et allochtones est un adjuvant de conflits. Quelques pistes susceptibles d’orienter des actions pour la paix sociale sont exposées; elles passent par l’exigence éthique préalable d’une reconnaissance réciproque des organisations territoriales, de l’histoire des peuples et d’une prise en considération des normes de droit.1 online resource (53 pages)freAttribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Generic deed (CC BY-NC-ND 2.5)https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/conflictsEthnic groupsLocal governmentSud-Kivu (Congo)Ethnicity and ethicsGovernance and ethicsPeace ethicsBook