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Eu é um outro [I is another]
Donizetti da Silva, Luciano
Donizetti da Silva, Luciano
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"A intersubjetividade é uma das grandes questões da filosofia de Sartre, declaradamente em O Ser e o Nada e ecoando em sua produção posterior, inclusive na Crítica da Razão Dialética (SARTRE, 2002). Porém, apesar do peso que tem na maioria dos comentários da obra do filósofo, essa questão é apenas o escopo de uma problemática ainda mais fundamental que se materializa no circuito da ipseidade: seguindo o caminho proposto por Sartre tem-se, primeiro, o modo de ser-para-si como ipseidade, como movimento em direção a algo que ele não é e almeja ser, tudo isso orquestrado pelo projeto irrealizável de ser-em-si-para-si; a seguir encontra-se a irrupção da temporalidade, dos ek-stases temporais que a partir do modo de ser presença, remete ao passado e ao futuro. Sartre descreve o ser dessas três dimensões temporais e, paradoxalmente, conclui afirmando que a divisão proposta se deve a uma exigência didática, na medida em que tudo se passa num único e mesmo ato: o acontecimento absoluto ou aparecimento do para-si. Mas é interessante notar que o mesmo acontecimento, desmembrado por razões didáticas, é também fonte e origem do modo de ser-para-outro, ou, é daí que aparece uma dimensão de ser do para-si que lhe escapa. Nesse panorama espera-se explorar a partícula si, visando investigar a relação com o outro no seu plano mais originário, no circuito da ipseidade. Enfim, trata-se de mostrar que a solidão ontológica do para-si em EN não é mais que aparente, e que a relação com o outro – mesmo que problemática no plano existencial –, está assegurada no mais originário modo de ser-para-si" ["Intersubjectivity is one of the great questions of philosophy of Sartre, reportedly in Being and Nothingness, and echoing in his later production, including in the Critique of Dialectical Reason (SARTRE, 2002). However, despite the weight it has in most of the philosopher work of comments, this issue is only the scope of an even more fundamental problem that is embodied in the circuit of selfhood: following the path proposed by Sartre has, first, the mode being-for-itself as selfhood, as a movement toward something he is not and aspires to be, all orchestrated by the impossible project of being-in-itself-for-itself; The following is the outbreak of temporality, temporal ek-stases that from the way of being present, refers to the past and the future. Sartre describes the being of the three time dimensions and, paradoxically, concludes that the proposed division is due to a didactic requirement, in that everything happens in one and the same act: the absolute event or appearance of the for-itself. But it is interesting that the same event, dismembered for reasons teaching, is also the source and origin of the mode of being-for-others, or is there a dimension that appears to be the for-itself which escapes him. This scenario is expected to explore the particle itself, in order to investigate the relationship with the other at its original plan, the circuit of selfhood. Anyway, it is to show that the ontological loneliness of the for-itself in EN is but apparent, and that the relationship with each other - even in problematic existential level - is provided in the original mode of being-for- itself"]
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Topic
Type
Article
Date
2011
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